会上讨论的话题范围广阔，涵盖了现实生活与数字生活之间的关系、它给巴西教会带来的各种挑战、在假信息猖獗的时代传播和平、新媒体在社会和教会上的影响，在《众位弟兄》通谕的光照下探讨新媒体的背景给教会团体带来的诸多挑战

『为照料受造界，所有人可按其文化、经验、主动性和才能，⋯⋯彼此衷诚合作』（参阅：《愿祢受赞颂》通谕，第14号）。」

这个展览受到《众位弟兄》通谕的启迪，透过艺术家伯多禄·鲁福（PietroRuffo）的作品所走出的一段行程，从旅行制图开始观看，一直抵达幻想和寓意的地图。

首先，在尊严一词方面，教宗重申他在《众位弟兄》通谕里开宗明义的一段话：「我热切期盼在这个时代，我们能够认清每一个人的尊严，从而在普世重新唤起对兄弟情谊的渴望。」

和平是基于“承认人性尊严”，让正义、慈悲及真相成为不可分离的伙伴（参阅：《众位弟兄》通谕，227号）。教宗借此直接吁请度奉献生活者，以“每日服务、友爱、对话及仁慈的态度和举动”播撒和平的种子。

他祈祷、做默想、守斋、阅读教会的文件：1937年庇护十一世教宗发表了关于战争的通谕，严厉谴责纳粹和纳粹主义反基督信仰的思想。

后来，她反过来劝我：都是我不好，惹得你跟着难过，其实也没什么，都是自家人，奶奶很不容易，当初要不是她好心收留你爸（公爹小的时候是孤儿，奶奶和爷爷作为我公爹的叔婶收养了他），咱就不会有今天这个家。

也因此，即使我们只有小罪，教会也劝我们勤行告解。省察不是愉快的事，因为是查考自己的丑行。可是谁若不肯这样省察自己，便是不肯认真领受告解圣事。

方济各劝她轻视世福，一心归向天主，舍弃一切，跟随基督。1212年，圣枝主日，加辣在亚西西大堂参加祝圣圣枝典礼。主教分发圣枝，教友都到祭台前领取，加辣怕羞，不敢上前。主教看见了，走过来将圣枝递给她。

1614年耶稣会士金尼阁神父回罗马上书教宗准许在中国行中文化礼仪，1615年3月20日教宗保禄五世应金尼阁的请求，由礼仪部颁谕准许以中文举行弥撒圣祭，诵念日课，任何当地（中国）神职人员并准许翻译《圣经》