这个形象已经预示了可能发生的事情:这个人被袭击，被殴打，被抢劫，半死不活被丢下。当环境、人，有时甚至是我们信任的人，夺走我们一切，把我们丢在路中间时，恰恰就是这种经历。

四、为爱而爱：从个人虔敬到社会友爱的转化通谕最震撼的突破在于揭示：圣心敬礼的本质是社会性的。

1854年8月，伦敦郊区贫民窟发生霍乱，南丁格尔不顾个人安危，志愿参加紧急救护工作。她在医院里照料垂死病人，终日奔忙，不少人在她怀抱中死去。

反之，如果我们向自己的骄傲和自私妥协，我们的传播能力可能会遭到误用，一如在圣经中远古时代加音和埃布尔尔的故事及巴贝耳塔的故事里所看到的（参：创四4-16；十一1-9）；不论就个人或团体而言，其典型的征候就是对真理的扭曲

前些日，我与身边十来个人一起禁食祈祷了三天，显得力量较大。而这次我没有通知大家，独自在做，感觉真饿。在感觉真饿时，我才真正的体会到禁食的意义与必要，我寻求的就是这种感觉。

主保，教会选定圣人/圣女，为个人、国家、教区、堂区、职业等的主保，作为护佑者，在天主前的代祷者。慕道者领洗入教时，选择一位圣人的名字（即圣名）为自己的主保。中国主保为圣若瑟等等。

就个人来说，我在弥撒结束时问候了教宗，问他能否抱他，他随即紧紧抱住我，把我深深拥入怀中，并对我说：「这是真正男子汉的拥抱。」然后，教宗告诉我，有人曾教他拥抱同会弟兄时要保持特定距离。

为维持修女的生活，他变卖土地和个人物品，遣散工人，自己耕种，以种地瓜、蔬菜为生。他自己勤俭节约，但对亲手创立的修会却爱护备至。如果有教友送鸡蛋、大米、食物，他也都会送给修女们，以解决她们生活上的急需。

因为罪责终究是由个人承担，绝不能归罪于恐怖分子所属的国家，及种族和宗教团体。」圣座国务卿接着呼吁众人正视那些助长国际恐怖主义的根本原因。他解释说：「恐怖主义的挑战具备浓厚的社会─文化元素。

一个意识到自己的牧职唯有来自天主仁慈心肠的牧人，绝不会独断专行，好似众人都在自己脚下，信仰团体似乎也是他的财产，他个人的王国。