什麽都给不了，因为自负的人没有能力接受宽恕，只满足於他所认为的公义。达味王、税吏、荡子，还有圣伯多禄、匝凯，以及撒玛黎雅妇人却能勇於除去面具，呼求天主的慈悲。

这种渴望转为一种极度的不满足、对要紧的事物失去热情，而且没有分辨的能力，将我们抛入消费主义的怀抱。

圣保禄宗徒也为信仰矛盾的理论作出见证，说：「我几时软弱，正是我有能力的时候。」（格後十二10）托伦蒂诺神父接着论及耶稣三退魔诱的事迹。

这一切在他内心产生一种潜在的怨恨，使他没有能力接受慈悲的思维。大儿子另一个潜在的危险就是嫉妒，这是一种欲望的病态。神父表示，这种欲望缺乏爱，只求讨回那无益且不幸福的公道。

教会前去帮助脆弱者中的最脆弱者：没有自卫能力的胎儿。关于第二点，主教们强调在国会讨论这个问题的重要性，而且国民总是拒绝了这些年来接二连三企图使堕胎合法化的提案。

他获祝圣为一名单纯的司铎；也就是说，他的学术能力较低，故不获允许讲道或听告解。这反而腾了他出来，让他从一九二四年至四五年，可以在底特律的圣文德隐修院担任门房，成为修会弟兄与外界的主要纽带。

教宗说：这爱通过家庭降生在我们的世界，藉著世世代代基督徒家庭的见证，有能力打破一切障碍，使世界与天主修和，并使我们成为注定应当成为的人类唯一大家庭，在正义、圣洁与和平中共同生活。

要教育你们的子女具有伦理道德上的分辨能力：知道这是好的，那不是很好，而那又是坏的。应让他们懂得辨别。

然而，一种杀死无辜和无自卫能力的初始生命的行为，如何能成为治疗、文明，或单纯的人性选择呢？教宗询问全场信友：为解决一个问题而杀死一个人的生命是否公道？你们认为如何？全场回答：不公道！

教宗强调，只有当我们有能力自我反省时，我们才能接纳上主的喜乐邀请。洗者约翰在当天福音中预言默西亚的来临时，也伴随著群众的询问：我们该做什么呢？。