它们不是附加的动作，而是一步步带领我们进入圣体共融的中心。问：为什么说这些礼节是「直接引导信友领受共融的圣事」？答：因为圣体圣事的高峰就是与主以及彼此的共融。

出12,21-23叙述的重心不是埃及长子被杀，而是以色列子民的被拯救。

使人生富裕的，不是金钱、玩乐或消费主义，而是奉献与牺牲。」　　瑞士卫队的随军司铎海因兹（MarkusHeinz）神父则勉励新兵，「不论在极端的情况下或是在日常服务和卫队生涯中，随时都得全力以赴。

教宗祝愿这段受刑的时光不会白白浪费，而是段珍贵的光阴，能与天主的恩宠相遇。

他说，依照这段福音的内容，塔冷通并非个人优点，而是上主托付给我们的财富：祂的圣言、感恩圣事、信奉在天之父、祂的宽恕，这些是我们受召加以善用的祂最宝贵的财产。

教宗没有按照事先写好的讲道词讲道，而是即兴讲话，字字句句深深地打动了每一个人的心。我相信，这次圣祭将有助于在每一个人的心中诞生新希望、每一名灾民的心中燃起希望之火。　　

进入坟墓不是生命的结束，而是永恒生命的开始，成为一个新受造物，旧的已过去，看，都成为新的（格后5：17）。孙神父还鼓励教友，加深信仰，积极主动办神工，热心善领圣体。

与去年相比，新颖处在於，不再是厘清这些议题，看事情进行得如何，而是将目光放在评估上，从教会信德和使命的角度进行评估，并指出行动方案。

我们邀请他们前来并非为了指教他们或提供解决方案，而是聆听他们的心声，承认他们是主角，促进各团体间的联络网。这一切现在带领我们走向在玻利维亚召开的第二届聚会。

这并不表示基督徒必须一穷二白度日，而是我把钱财看作增进生活的工具，不把我的人生目标设定在赚取或累积钱财」。迪托拉辅理主教接着谈到钱财的运用说：「较富有的人显然也能为他人的益处而善用钱财。