事实上，不可能视耶稣为一个暴力份子，因为暴力相反天主的国，是一个反基督的工具。暴力为人类一无所是，只会泯灭人性。」　　

殉道的重点不是死亡，而是在生活和举止中实践基督爱的教导。俞主教说：「我要强调的是生活而非死亡，与普世教会共享殉道的果实。我们努力让实际生活中的殉道散发光芒，与众信友分享殉道的精神。」

事实上，王权、民族、文化、国家、主义、权势都一去不返，而以基督为基础的教会尽管经历许多风暴并带着我们的许多罪过，却藉着服务忠於信仰的宝库，因为教会不是教宗的，不是主教和司铎的，也不是信徒的，她唯独是基督的

圣人就在基督信仰中找到这道真光。因着这道真光，他得以师法天主。圣人一生的哲学和神学思想以天主的创造为主，其中又以天主所创造的人为中心。

今天，《爱的喜乐》劝谕的一个注解或有关死刑的一条新训导也能引起轰动，但我们若回顾过去2000年的基督信仰历史，就会注意到许多事情已有改变，我们因此认为理所当然。事实上，每一次改变都会造成议论和不安。

这个假基督追问他们为什么如此，他们答说：“你给了我们一切，就是没有把我们所关心的基督给我们”。这个故事对我们基督信徒是一大警惕，因为我们今天虽然信仰基督，却经常把基督和他的十字架与复活摆在一边。

教宗去古巴是为了以基督的爱德拥抱全体古巴人民，坚固古巴天主教徒的信德，感谢古巴教会的忠诚，以及今天她在古巴社会生活的各个方面为整个国家所提供的宝贵服务。

东正教的基督信徒们也怀着忧伤的心情于1月6日在白冷的降生大殿庆祝了圣诞节。圣地的守护人皮扎巴拉神父像往常那样在徒步走向白冷城的沿途受到巴勒斯坦人和以色列人的问候，但这一次是在静默中。

教宗在信函中也表示，他同样重视文件强调必须加强对基督信徒、特别是对牧灵工作人员的信仰培育。

“在目前如此灾难性的局面下，天主教徒和基督信徒们正在以十分慷慨的姿态回应灾区的需要。我们都感到从不同程度上，受到了这场天灾的打击。