耶稣在公开场合热切祈祷，参与祂的子民的礼仪，但也寻找僻静的地方，离开尘世的喧嚣，来到能使祂进入心灵深处的地方：祂就是那认出沙漠的石头和上到山峰高处的先知。

圣母那母亲般的注视将帮助我们意识到我们是信奉天主的子民中蒙爱的子女，并且我们彼此相爱，超越每个人的限制和偏好。圣母让我们扎根于教会，即看重合一多于差异的地方，并勉励我们彼此守护。

他们之所以喜悦，是因为他们真正懂得了为什么要以人的眼光和天主的眼光看待牧灵事物、看待天主子民。

同样，天主子民也通过奉献牺牲，来表达和加强他们对那个召叫他们进入盟约的天主的归属。

教宗是罗马的主教、教会的主教，蒙召“履行为全体天主子民服务的特殊使命”。大公运动、迈向基督信徒合一历程的艰难程度是众所周知的。

教宗解释说：“伯多禄宗座是罗马主教的象征，被召叫为全体天主的子民服务。

追随基督的召叫，是全体天主子民的恩宠”。为此，“你们应该明确地展示你们的生活方式”，“丝毫不应掩饰你们的身份。你们不要害怕善度完全将自己奉献给天主的生活、在你们周围的环境中作出名副其实的见证”。

宗徒团体每天从天主的恩宠汲取新的生命，以一种新的方式去生活，体验着那些在旷野中天主喂养的流浪的子民的生活。“今日用粮”的祈祷，展示出一种超越每日养育的范畴。

事实上，等待我们的不仅是非基督信徒的民族和遥远的土地，也包括社会文化环境，尤其是人心，这些才是天主子民传教行动的真正对象。”我们蒙召为当代人类服务，唯一依靠的是耶稣。

教宗指出，纳塔乃耳的话显示耶稣相辅相成的双重身份，他同天主的特殊关系中，是天主的独生子，他同以色列子民的关系中是他们的君王。