1610年，耶稣会士罗如望（JeandeRocha,1566－1623）神父译著的《天主圣教启蒙》一书，即给我们生动地描述了早期传教士如何借老师问与学生答的方式，传授基督徒和三位一体的道理的一幕：师：基利斯当

天主的口渴意在使祂的受造物生活在真福之中。祂如何做到呢？祂藉着爱和无条件的信任赎回我们的生命。这就是祂的方法，这就是祂拯救我们的真福，这就是让我们重新开始的爱的惊叹。天主的口渴能使我们摆脱流亡的生活。

在生命的开始——托起生命——与圣三结合——握住主的手——回到生命的开始，一切平等的生命中，我们很小，没有主我们什么也不是

作为人，他心生怜悯，作为人，他开始想办法让年轻人成长，让他们成熟。这是人的道路。然后，他也有勇气以天主的眼光看待，他去求天主说：这是不公平的！面对这状况该如何做呢？

如今这些圣人圣女都生活在无穷尽的喜乐欢庆中。不过，这个目标是他们借着辛劳和考验争取到的，他们都像耶稣一样，付出了牺牲奉献自己的代价，为能分享复活的光荣。”

怪不得耶稣生之时，居无所，生无地，只是为了走入人群，让人能体验能感受他的爱。是的，他没有站在云端向我们说他爱我们，而是走到我们中间，一如我们一样，让我们触摸，让我们感觉他的爱。

代父母和生父母一样，均受天主十诫中的第四诫的约束，《要理问答》上说：“父母对于儿女有什么本分？有爱护，教养儿女的本分，其中最大的是教他们恭敬天主。”可见在这个问题上，决不可玩忽职守，掉以轻心。

帕维亚的弥撒礼仪是在安放圣人遗体的地方：金色天空圣伯多禄圣殿举行，由圣座圣职部部长胡默斯枢机主礼；罗马纪念圣奥斯定的弥撒则是在圣人曾经生活过的地方奥斯蒂亚的和平之后圣堂举行，由教宗的梵蒂冈城代理科马斯特里枢机主持

问：内格里主教，几天前教宗向法国修生们讲话时曾强调：教会为了爱基督和爱托付给神父照顾的教友的缘故，对神父的要求很严格。您认为怎样？答：当然。我喜欢严格。我可以说在我当司铎这一生中，一直喜欢要求严格。

凡在这种教区内有意晋升司铎者，必须在当地天主教修院与其他天主教修生接受同样的培育。教区首长在圣座批准下，得以成立新的修会和使徒生活团体。