于是我在晚上9点30分给这位神父打了电话，他接了我的电话！从那时起，我将自己的生命献给了基督，通过祈祷、通过好朋友、通过教会，我的生活被改变了。我现在大学毕业了，我订婚了，生活很美好。

那时，做弥撒的祭台就是教友家的缝纫机或者他们的炕桌，异常简单，来参加弥撒的教友也就20到30多位，都是他们的邻居——其实一家离一家住得也比较远，这就是地广人稀的塞北大地很普遍的现象。

从抗战胜利到文革爆发前的30多年里，我们家乡的教堂里曾收养过近70名被弃女婴和几个残障儿。为抚养这些孩子，堂里的神父们想尽了一切办法，四姨和几个修女更是操碎了心。

（咏33:6）；还有：“你一嘘气，万物创成，你使地面，更新复兴”（咏104:30）。

依笔者粗浅的认识，中国教会在重新开放后的30年里，已经基本上完成了其复兴的使命。

班里的学生大都是30多岁的神父与修女，我是年近58岁的学生。但是，面对20出头的这位年轻老师，我们都有点怕她，因为她很严格，身上带有老师的威严。

这个续建工作，整整延续了大约30多年。

那就是让位于基督，使祂得以存留；使自己变小，使祂得以被认识和光荣（参阅若3:30）；竭尽全力，使所有人都有机会认识和爱祂。愿天主赐予我这恩宠，今天和永远，藉着教会之母玛利亚的转求及助佑。来自：盐与光

为此我堂区共组织慕道福传类、圣事礼仪类、服务类、圣经分享类和其他类，共五大类30多个信仰团体。

30多岁时，一个光棍汉把她领走，20多年后被抛弃。住的房屋冬天不生火，自己没得吃，成天在山沟里乱跑。花白的头发披散着，衣服又薄又破，瘦弱的身子常年带伤。