这幅画把人类的心理描绘得淋漓尽致。但我总觉得这幅画缺少了一点主要的信息。根据圣经的记载，主耶稣在最后晚餐时建立了圣体圣事（玛　26：26－29），这才是我们信仰上最重要的一环。

耶稣以合乎心理的熟练手法，从物质的食粮引导人们去了解天降的神粮——耶稣自己的身体，谁若吃了这食粮，必要生活到永远。“我所要赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。

但由于能动性和创造性的不同、以及敢与怕的心理状态不一样，居然出现了大不相同的结果：一个回来给主人赚了十个米纳，一个回来给主人赚了五个米纳，可是第三个却把主人所给的一个米纳存放在手巾里，依然是那个米纳，他完全违背了主人命令他出去做生意的意愿

一些人谈到所谓的理想，也许从心理就逆反，就觉得可笑，就觉得不以为然，觉得这条路已经很旧了，过时了，无人再走了。以为只有权利、名誉、财富才是他们的理想，才是他们要走的路。

中国教会不仅要积极参与灾区的建筑物的重建工作，也要发挥教会社会服务的优势热心协助灾区进行心理辅导、安老、孤残照顾等。根据灾区政府和教会的要求，中国教会今后的捐助意向将分为民间赈灾重建和教堂重建两项。

他们对医疗、教育、心理支持和人道主义援助的需求不断增长，修女们致力满足这些需求，不仅提供药品和食物，也给予爱和尊严。

日前，西安南堂露德之家正在向进德公益和上海教区光启社会服务中心提交章文的医疗救助申请，让我们共同为重病中的章文祈祷，愿他在天主的助佑下，在教会各机构、各团体、各位爱心人士的帮助下，年轻的生命能够走得更远

来自全国各地的参加进德公益志愿者活动的85位大修生列席了当天的颁奖仪式。在数天的时间里，10位莅临现场的福传模范结合自身的福传经验，与参加夏令营的大修生进行了分享交流。

克傲在谦，故以此为进德之首。二曰廉以克贪。利之所在，众人争趋，贪心一萌，往往见利忘义，临财苟得，启天下争夺之祸。基督教训人，以贪为戒，以廉为美。三曰恕以克妒。妒之为恶，乐祸幸灾，反复倾轧，皆由此起。

苏大夫还非常热心于公益事业，不仅是进德之友，还经常捐款捐物。