三个月前，“信德”为我寄来稿酬，一本非常珍贵的《傅天娜修女神圣慈悲日记》。从一翻开这本书仔细阅读起，我的心灵对作者充满敬意，自然进入深刻反省。

婚姻是造物主为传生人类所制定的，其目的是为了生育并教养子女，因此婚姻是神圣的。而且主耶稣按照天父的旨意，再次宣告了婚姻的圣洁，把婚姻祝福成为一件圣事，并赐给夫妻度圣善生活的圣宠。

例如在聆听福音前，礼仪要求在额上、口上和心上画三个十字，而有些教友却画成了大圣号；有些圣堂神父讲完道理后教友们噼里啪拉地鼓掌，有碍弥撒礼仪的神圣；神父讲道前后有些教友习惯性地画圣号，其实讲道是弥撒的一部分

和往年一样，先以敬拜、感恩的圣诞晚会，再以神圣、隆重的感恩祭来庆祝小耶稣的诞生。晚上，圣堂内外，圣母亭前，树木丛中，小河护栏边，万盏灯火，如同一串又一串闪光的红蓝宝石项链，装点着这个安静而和平的夜。

（玛18：20）我们的聚会是神圣的，因为主与我们在一起。现代社会我们的聚会要多样化，让教友有凝聚力。除了念经祈祷外，可以放些讲道的光碟、教会的歌曲等，丰富信仰生活。

本笃十五世教宗在但丁去世600周年时表示，但丁从神圣信仰中获得了巨大的灵感，我们应该正确而深入地阅读但丁的作品，在中小学和大学教育体系中更当如此。

（约13：35）天主是爱，基督徒的神圣使命是爱，爱不仅仅是给予他人，也要给予家人，唯有在主内彼此相爱、合一共融，才能更好地荣主益人、传播福音。

只是因为当初条件有限，婚礼简单的不能再简单了，今天，能穿上婚纱，在这样神圣而隆重的场合和与自己相濡以沫的人重新宣发誓言，是天主的恩赐，会更加珍惜天主赐予的婚姻。

逐渐恢复到到脚踏风琴伴奏，琴师手弹脚踏音量有限，时时发出咯吱、咯吱的踏板声；后来随着科技的发展，堂区引进了电子琴，由低档，到中档，再到高档，功能多样化满足了圣乐演奏的需要，但是使用寿命不长，音响效果也难以映衬神圣的弥撒礼仪

如果一位司铎不喜欢往贫穷的地方讲道，却乐意在富有的地方举行弥撒，那么弥撒为他来说就是一桩买卖，一桩神圣的发财之道！司祭的脚步一旦随钱而行，其事奉就必因灵性的腐烂而败亡。