我出生在一个教友家庭，从记事起，常看到爸爸妈妈跪在家里的椅子上默默地祈祷，那时正是文革，所以没有教堂可进。

对于没有信仰者来说，一百个人就有一百种答案：为还报父母大恩活着；为自己的希望和理想活着；为给他人创造幸福活着……但无论如何也有一个堂而皇之的理由。

这个女婴是教宗前一天主持弥撒后在里约的主教座堂门口遇到的，生下时就没有大脑，却活着。她的父母不愿意堕胎，而愿意接纳这个生命。教宗欣然接纳了这个礼物，将她作为接纳生命，把生命献给天主的标记。　　

修女们的生活比较清苦，她们每人每年只有很少的钱供自己支配，可就是这很少的钱，她们大多也是留着回家看看父母或者给那些生活贫困的老人添置点衣物，接济一些弃婴等等。平时她们外出的一切费用都是由教会负责的。

然而，这条路仍不能通往真正的正义，因为它其实没有战胜恶，仅仅是阻止恶。相反地，只有以善制恶，恶才能被真正打败。因此，圣经给我们呈现了另一条伸张正义之道，一条有待驶入的主干道。

一名护士心疼儿童的病痛；教宗对此没有任何答案，他坦言道：「连耶稣也没说出答案。当时耶稣遇到处境悲惨的无辜受苦者，祂在他们面前既没有说教，也没有说理。祂大可如此，但祂没有这麽做。

父母之爱？朋友之爱？我想很多人大概都会同意，母爱，是最无私的爱。我们知道很多的母亲愿意为孩子做出很大的牺牲，甚至于付出自己的生命。

在过去的时代，教区没有神父和修女，就是这些传道员把教友们组织起来，举办家庭聚会，保守了教友们的信德。至今温州各个堂区和堂口都有自己的骨干传教员，替神父们分担了大量工作。

向主祈祷本来是很自然的事，就像一个孝顺的孩子有说不完的话语想要对父母说。我们的教会希望我们每个人都有个健健康康的灵性生命，就千方百计帮助我们学会怎样向天主祈祷。

他说：「许多平信徒男女的榜样令我感动，他们当中有许多为人父母者，愿意替尚未出生的孩子们发声。」马丁枢机观察到，青年的周遭充斥著教宗方济各所说的「丢弃文化」，以及避孕和反对生育的思想。