教宗也邀请意大利天主教徒重新发现朝拜圣体的意义，若有可能，每天，尤其在困境中去看望那保存在圣堂内却经常被遗弃的基督的圣体，与基督交谈，在静默中聆听祂的声音，放心地将自己托付给祂，体验祂无限的爱与慈悲。

路人纷纷驻足观望，天主的慈爱与救恩再次向世人彰显出来。刘光弟神父与太窝本堂高建军神父、商彤辉神父、曹小献神父共祭举行感恩弥撒。神父在弥撒讲道中阐述了无染原罪信理的意义。

母亲常是慈悲的，是谓慈母，可知母和慈是分不开的。可是世上肉体的母亲，虽对孩子慈悲，也有一定的限度：有时耐心不足，有时为了私利，失去了母亲的美德，冷酷无情，遗弃儿女。

克尼基尔蒙席首先解释说，该课程主要是向学员说明关于“良心内署领域”圣赦院职责范围的有关事项，正如教宗方济各所说的“慈悲的裁判”。

后来所接触的神父修女也都给了我同样的赞赏与鼓励，而他们对我的热情无非是阅读过我所刊出的文字和我们的堂区小报《异星》和《灵光》。

不对，亲密的友谊关系与男女爱情关系是相当难以把握和分辨的。

教宗说，如果我们与他建立了关系，我们就能够拥有这生命。不过，也许我们会问，作为有死的人，我们如何能够与天主建立关系呢？

但是，如果我们看看人对天主的忘恩负义，看看我们对许多弟兄的不公义，不禁会问：上主如此丰厚的赏赐我们，对我们依然有信心，这有益处吗？祂是否高估我们了？是的，祂高估了我们，祂这样做，是因为祂爱我们爱到死。

教宗结合当天礼仪选读的《依撒意亚先知书》和《玛窦福音》，解释说与做的福音辩证。耶稣在福音中揭露了经师和法利塞人的虚伪面具，勉励门徒和群众只遵从他们的教导，不要学他们的所作所为。

我们在信仰上常犯的一个错误就是把祈祷与生活分开：祈祷是神圣的，生活却是污秽的。正如根基不稳的房屋经不起风吹雨打，空口的赞美也不能增加天主的光荣。