（创3：16）的训令，“女尊男卑”“妻为夫纲”。经常对丈夫实行刁难、责备，只重视自己的父母亲友而轻视公婆及丈夫的亲友；有的经常大发雷霆，甚至对丈夫谩骂，俨然像一个泼妇，贤慧温柔荡然无存。

不仅要反省司铎的圣德，也要反省有关性和在今日世界中尊重人的主题，在许多情况中缺乏对性和情感问题的反省。

团体分辨的要素包括事前的搜研和准备、祈祷和反思的时间、聆听和追求公益的内在自由、专心和尊重地聆听、寻求最大可能的共识和最低公约的共同点，以凝聚共识。

举例来说，教会需要恢复在东方礼仪中传达的神秘含义；务必重新发现以天主为尊的意义和神秘经验的价值；应当“为自己和全人类的罪过而忏悔、守斋及痛哭”。“重要的是，你们维护你们的传统，而不使之淡化。”

访约旦谈难民问题，称许国家尊重宗教自由这次行程以五月二十四日抵达约旦首都安曼开始，期间教宗会晤了约旦国王阿卜杜拉二世及王室人员。

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守

最后由学生会代表康诚信修士、毕业班修士代表杜卫、毕业班修女代表张晓琳及结业班修女代表张书军发表毕业感言。他们感谢修院在这几年中对他们在知识方面的传授，在灵修方面的指引、在生活方面的照顾。

教宗在讲话中也提到他在意大利的3次牧灵访问：到兰佩杜萨会晤因战争或贫困而受苦的人；到卡利亚里在伯纳里亚圣母像前祈祷；到亚西西向圣方济各敬礼，这位圣人是意大利的主保，教宗方济各取他的名字为自己的名号。

教宗在讲话中也提到他在意大利的3次牧灵访问：到兰佩杜萨会晤因战争或贫困而受苦的人；到卡利亚里在伯纳里亚圣母像前祈祷；到亚西西向圣方济各敬礼，这位圣人是意大利的主保，教宗方济各取他的名字为自己的名号。

19世纪90年代荷兰人杜布瓦在爪哇发现了“爪哇猿人”，认为是“达尔文的缺环”，但这一说法得不到科学界的承认。