悼念亡者的同时，五家庄堂区德兰善会会员们在会长的带领下，做完堂区和老人们的服务后，又到当年因大地震造成截瘫、孤独的老人沈三石若瑟教友家进行慰问和服务，使老人深受感动。

今年10月9日，适逢文主教等人遇难七十周年之际，一些教友为悼念殉难者到纪念碑前（碑文“善牧为羊舍命”，字迹清晰可见）做了简短的祈祷，以资怀念，并祈助佑。

他又说，智慧寻求默观，向往善，使人成为圣善的人。圣文都拉举出“信德存在于理性之中”的一例说，认识到基督为我们死去，这个认识并不停留在知识层面，却必然变为感情，即爱。

而在世的信友可藉祈祷、善工、献祭帮助他们，使他们早日升天。为此，追思已亡瞻礼的目的，为使信友们为去世的父母兄弟姐妹、亲友恩人祈祷，纪念他们求天主早赐他们获升天堂。

可是，你怎样善度你的信仰呢？这才是每天都要重振信仰这一礼物的重要性：让其得到善度。贝尔戈里奥教宗表示，腼腆和羞涩是无法让人了解信仰的：天主没给我们腼腆的神恩。

（格林多前书5：7）新约中的羊象征信友7，我是善牧:善牧为羊舍掉自己的性命。佣工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑──狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。

还有隐身打击人的恶：「懒惰，愿意善及行善的怠慢」。教宗说：「历来一些细心的人士为人们指出，对教会造成的伤害并不来自教会的敌人，而是来自冷淡的基督徒。」

教友职务交流会代表就圣言、礼仪及社会等三个范畴分享在参与善会或信徒团体时，如何履行教友使命。圣言方面，圣言宣读员廖永生表示，除了注意读经的技巧外，最期望的是藉职务参与圣经培育，加强了解福音。

日趋光明圣善，攀登圣德高峰。不管大事小事，我们都该练习作类似的警惕与拷问：我这样的想法是否合乎天主的旨意？是否出自自己的私意？我说这句话的目的是什么？能增加天主的光荣吗？还是为显露自己的知识学问？

翻阅古代中国有关‘羊’的文献资料，就可发现它被赋予了丰富、深刻的文化内涵，在语言文字上也打下了深深的烙印，成为义、善、美、吉祥和榜样的象征。他说。