关於青年的人格培育，文件解释说，我们寻求我们在团体中的意义，而团体应当是支持者、教化者，真实和可亲近的，也就是说，团体应该重视我们。

同现在的情形一样，成绩优异者，如果家庭的经济条件允许，大部分学生进入燕京、辅仁等大学深造，赴美留学者也大有人在。

比安凯蒂主教谈到他们的殉道说，当时的强权者把福音的训导视作“一种危险”，威胁到他们的利益。于是，这些“高尚的人”经受了迫害、酷刑，最后被杀死。

有一艘轮船在海上马上就要沉没了，船上的人很多都弃财而逃；很多的珠宝遗留在船上，一个水性很好的水手看到别人遗弃的珠宝顿起贪心，把很多很多的珠宝用一个袋子系在腰间，然后纵身跳进大海，谁知珠宝太重，救生圈无法上浮；这贪财者随同财宝一起沉入海底

痛苦是我们能奉献给天主的一种礼物，也只有受病苦折磨的人才能奉献。当我们明白病痛的价值而为爱天主和爱人奉献，那么，我们便能体会那痛苦带来的喜乐。

圣方济各的生活和愿景今日也具有现实意义，不仅为赤贫者的，也为整个人类大家庭的未来与福祉注入希望。诚如教宗在《愿祢受赞颂》通谕中强调的，保护地球与社会正义紧密相连，必须为经济的结构性问题找出解决之道。

念经前，他向聚集在圣伯多禄广场上的信众说，在面对诱惑时，要选择耶稣在旷野受魔鬼试探时所走的道路。当天主日选读的福音，记述耶稣在旷野四十昼夜禁食后三退魔鬼的诱惑（玛四1-11）。

为了让我们每一个人心中更迫切地意识到这一问题的重要性，并能积极地参与这一伟大的使徒工作，关心我们的圣教会，要回顾当今教会多层面的圣召问题：神父圣召、执事、修士、修女、默祷生活者、传道者，以及在俗教友领袖等圣召

但是，“我们身为耶稣的信徒，受召成为每一个人的近人，而且要对那些最贫穷、最孤单及最困苦的人特别保护”（同上）。

“我们仰望天空，光耀者日月，闪耀者星宿；俯瞰大地，流峙者山河，飞潜动植者，羽毛鳞介，五谷百果，井然有其次序，灿然著其辉煌，凡吾世人，见见闻闻，奇奇妙妙。”