在今天的福音中耶稣说：“谁若接纳一位先知，因为他是先知，他将有先知的赏报”（玛10：41）。“先知”这个词出现了三次；但谁是先知呢？

在劳动教养的艰苦岁月里，他时刻不忘自己的修士身份，常常挂虑着教会的前途。1960年，他全身浮肿，差点死去。

可是社会的客观现实，家庭的经济状况，以及个人对前途的追求，使我们婚姻观各异。那时，我的父亲是一名市法院的院长，母亲是一名教师。而他的父母亲是一双清苦的农民。

因此，信德同时始终也是望德，是肯定我们必将有前途，决不会落空。再说，信德也是爱德，因为天主的爱愿意感染我们。第二件事是《信经》不是一连串的说教格言，不是一个理论，而是和圣洗圣事维系在一起。

他每到一地，便广结善缘，为自己的前途铺路。抵达肇庆后，罗明坚和利玛窦两人的社交生活相当成功，他们便趁这样的良机，把天主教的信仰初步地介绍给中国人。

姐姐做了修女，邻里乡亲议论纷纷，说父亲傻，把这么有前途的女儿送去做修女，可是父亲用信仰的真理一一回答了这些流言蜚语。

相反在世跟随主，按主的旨意去行的人天堂必有赏报。曾有一位老神父，现已去世。他为传天国的福音不怕艰难困苦，风大爬山坡，水凉也过河，默默无闻的奉献着。

就这样一遍又一遍述说着，泣不成声……情绪稍稳定，我马上去告知住在附近给我们报“梦”的那位修女，正好知道这事的我三娘也在场，她们听后激动地哭泣起来，我们跪在主像前，感谢赞美主……随后我和三娘去见老本堂韩神父

对耶稣的信仰诚如耶稣所言，那些为了他和福音而舍弃一切的人，没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地的（谷10：30），当然这些今时的百倍赏报伴随着连迫害也在内，并在来世获得永生。

他说：赏善罚恶这个概念的潜台词就是：如果你做好事，守诫命，我就赏报你；如果你做坏事，违背我的诫命，我就要惩罚你。所以，天主并不是真正爱人。即使爱人，这个爱也是有条件的。而旧约中的天主就是这样的。