正如梅瑟在为火焚烧的荆棘前,发现天主的临在,渴望亲近天主;当天主表明祂是「自有者」时,指的是「祂的存在」,而非「祂的本质」(参阅:出三2-15)。
我们所要做的就是窃取他们的时间,让他们没有时间来与主亲近联系……这就是我要你们做的!”又说:“叫这些人无法和他们的救主有天天紧密的联系。”恶魔邪灵大喊:“我们该怎么做?”撒殚回答说:“让他们忙碌啊!
如果夫妇二人都敬畏天主,与天主有和谐的关系,双方就能从灵性的合一,进而有精神、情感、心理的融洽,由此再进入身体的亲近,就能享受最美的结合。这是神创造的目的与次序。
枢机说,合一对话为所有基督徒提供机会,让他们学习在基督的信仰中成熟发展,因为他们日益亲近基督,就自然会拉近彼此的距离。
如此,我们还如何再念这样的祷文:“亲近天主对我是多么的美好:只有上主天主是我的避难所。我要在熙雍女子门前,把你一切的工程宣传。”(咏73:28)什么才是我们真正的财富?又如何才能进入天国呢?
耶稣将天父启示给我们,“赐予我们亲近天父的恩典”。耶稣所传授给我们的不是一篇机械式、重复诵念的祷词。其实一切口祷,都是圣神以天主圣言教导天主子女向他们的天父祈祷(参:《天主教教理》2766号)。
接著,教宗向许多尽忠职守的司铎表达赞赏:他们忠于上主、热爱上主,亲近人群,慷慨地照顾穷人。教宗祈愿这些司铎「与上主亲密无间的喜乐」成为他们善行最真切的赏报。
因此,朝拜的意义是「在爱的奥迹前彼此互认为弟兄姊妹,在亲近我们的天主内找到接近他人的勇气」。朝拜是改变生命的爱的举动。为此,教宗鼓励信友自问:「我是否懂得朝拜天主?」
博瓦蒂神父表示:“亲近天主与通晓宗教事务毫无关系,也不需要高深的神学或圣经学问。这种亲密关系是真正祈祷的独特果实,让人看到、体味天主的慈爱计划,祂准备具体、随时和慷慨实现的仁慈意愿。
耶稣在圣体内亲近我们:我们别让周围的人孤独无助」。