我是幸运的，因为我可以每主日都站在主的祭台前，宣读他的圣言。每次站在读经台上，我都十分自豪，因为这是传道者至高无上的荣耀！主！

但必须谨记，对信徒而言，天主圣言是奥迹。我们在言语上表达，尤其在诵读《圣经》时，其实是天主在向人説话，是基督在《福音》中向祂的子民説话。《手谕》因此强调忠实於原文的重要性。

伟大的圣人们教导我们，保持与耶稣的亲属关系意味着与耶稣同在，注视祂，聆听祂的圣言并努力付诸实行，与祂交谈。教宗说：与上主交谈就是祈祷，这种祈祷也可在走路时进行：‘上主，祢是怎麽看的？

教宗勉励他们以温良和喜乐的态度来宣讲福音，让天主圣言的火焰重新在你们和你们团体内燃烧。教宗表示，宣讲福音的人并非总是被接纳、受称赞。有时他们被拒绝、遭阻挡、受迫害，甚至坐监和被杀害。

若我们在圣事交谈中真正地聆听弟兄，我们就是在聆听贫穷、谦卑的耶稣；若我们以顺从的态度认真聆听圣神的声音，我们就会成为聆听天主圣言的人，就会为我们青年忏悔者提供最重大的服务：使他们接触到耶稣。

耶稣是天父的圣言，而不是天父的判决。耶稣来是为了以祂的话语拯救我们，而不是审判我们。有些基督徒以子女自居，有些则自命奴隶，其他基督徒已经意识到这一点，并强调诫命是通往自由的道路。

在马尼拉的普世博爱运动成员比塔尔（RomeoVital）描述天主教会在菲律宾和该国人民的日常生活中是如何地根深蒂固时，如此表示：这里的每个人，富人和穷人，都把天主圣言挂在嘴边。

（谷九37）教宗最后勉励立陶宛信友们「接纳在天主圣言、感恩圣祭内，以及在弱小者身上的耶稣」，「让祂使我们的记忆再次获享平安，此刻伴随我们继续热情地应对祂留给我们的挑战」。

张宪旺主教在弥撒讲道中说：主耶稣的诞生开启了人类新的纪元，圣言成了血肉，寓居在我们中间，这是天主为爱我们与我们订立的新的盟约，普世人类获得了救恩。

第二次世界大战结束后，庇护十二世于1946年年初擢升首位中国籍枢机，他就是圣言会会士田耕莘。同年，这位教宗颁布谕令建立中国圣统制。