他祝愿：非洲人能本着和平与正义度修和生活！这就是教宗离开贝宁和非洲大陆前满怀信心和希望予以的祝福。他鼓励非洲大陆做地上更有味道的盐和世上的光。教宗最后用当地语言说：愿天主降福贝宁！

我不懂这个人，是救世主，却隐居于纳匝肋。我不懂这个人，传教之时，与渔夫税吏之流为伍。我不懂这个人，宣告救赎，不畏经师长老等权贵。我不懂这个人，五饼二鱼竟饱饫五千人。我不懂这个人，治愈癞病人更复活死者。

我可以同他讲话，可以在他面前呻吟，可以向他诉说我的痛苦’不耐烦和疑问，因为我知道他总是在聆听我，因此，将临期，从某种程度上说，是一种治愈灵魂的药，它能够使我们更容易度过病苦和无奈，并帮助我们发现隐藏在一切病痛后的恩宠

作者认为，通过这样的研究，不仅有助于深入探讨基督教教会教育与粤港澳社会之间联系交往的深层次因素，而且有助于人们对隐藏在历史表象后面的真实情况进行认识和反思，以求把研究课题进一步引向深入。

祈祷则是“隐而不见却十分有效的良药，因为它能治愈灵魂”。产科人员“有时候能与病患一同祈祷，其他时候则是要尊重所有人的信仰和道路，谨慎且谦逊地在心中向天主献上祈祷”。

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守

她在微博中分享隐修院生活及回答关注者的信仰问题。　　就连教宗本笃十六世也于六月利用iPad平板电脑发微博信息。他用自己正式的拉丁文名字签署首个信息，内容是「赞美我们的主耶稣基督！

公元612年，他中途患病无法前行，于是留在当地隐修。加卢斯搭建的几间简陋小屋成为圣加仑修道院的雏形。公元9世纪起，加卢斯的传承人在小屋原址兴建学校和图书馆，圣加仑得以成为欧洲文化和宗教中心之一。

法国天主教耶稣会在遭禁教后重返江南，十多位传教士到上海，以徐家汇为中心建造住院、教堂、修院、藏书楼、天文台等机构。1864年，教会在因浚通河道堆泥而成的土山湾设立孤儿院。

不要一片死寂，那种死寂不是隐修院的静默，而是自私的无声：每个人只关注自己的事，要麽电视，要麽电脑，互相不交谈。不，我们不要这样的死气沉沉。让我们恢复家庭的欢乐，使之与时俱进。