教宗的弥撒讲道分为前后两大部分，前一部分讲的是与世界和平日有关的事，后一部分则是有关天主之母的道理。　　关于世界和平日，教宗说：“今天是新年元旦，基督信仰的希望牵着我们的手；在这新年开始之际。

滞留日参与弥撒在3日中午，高速公路部分开通，贵阳教友开始返程。两个大车约80余人先走，神父修女部分返回。

特别值得一提的是，堂区要在部分县区举行圣人福若瑟圣髑传递年活动，以此敬礼，开拓堂口福传新局面。会议接近尾声时，有三位福传员被评为福传标兵，有五位堂口的会长被评为先进会长，有八个堂口被评为先进堂口。

教宗阐明：第一部分是“赞颂天主在圣母身上施展的威能、天主子民圆满遵守盟约的微观世界；第二部分是天父在祂儿女历史的宏观世界中的化工”，通过三个关键词实现，即：记忆、慈悲和许诺。

晚上七点的礼仪分三部分：圣道礼仪、朝拜十字圣架，领圣体礼。弥撒中，杨主教和几位教友一起诵读耶稣的受难史，把教友们的思绪一下子带到了两千多年前，让大家随着圣经中的讲述，重新回顾了耶稣基督的苦难。

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式，第二部分说明弥撒的主要部分值得特别注意的一点是作者也说明祭巾（chichim

圣职部的《训令》分为两大部分，共有11章。第一部分对牧灵皈依、堂区在当前的使命感和价值进行了广泛省思；第二部分则论述堂区团体的配置、堂区内的不同角色和实施规范的方式。

读经最重要的，是首先注意我们所明白的部分，不要专去看那些不明白的，就好象吃鱼，要先吃鱼肉，有时间才再吃鱼骨吧！其实圣经的最佳解释者还是圣经本身。当我们读到圣经的结尾时，自然会容易明白开始的部分。

这是第一部弥撒礼仪书，第一部分说明新旧约中的祭祀概念、圣堂建筑、祭坛、教会圣统制、祭衣、弥撒礼仪和弥撒圣祭的效果，辅祭的方式。

令所谓的‘轻毒品’合法化，即使只是部分合法化，除了在立法上有争议外，而且不会产生预期的效果。使用毒品代替物也不是一种足够的治疗，只是掩饰向这种现象让步的方法。