《规则》也提示实施方法，如公布“听告解的时间段”、勉励司铎“守在告解亭内，规划固定和经常性的忏悔礼仪庆典”，也应求助于没有牧灵职责的年迈司铎。

团体的分辨教宗的第二个建议是，邀请本堂司铎们实践“在圣神内交谈”的方法，这对世界主教会议的进程有很大帮助。

教宗解释，为了治愈这种病，还是隐修士们想出了一个方法，虽然极端，却极有效，就是“默想死亡”。“无论一个人在这个世界上积累了多少财富，有一件事我们是绝对能肯定的：这些财富在棺材里是装不下的。

此外，“整体而言，最重要的层面是基督徒见证，如同朝鲜首位殉道者圣金大建和许多其他亚洲殉道者的教导：哪里有生命的见证，那里也有福音的宣讲，因为我们的生命先于言语和方法，必须首先以生命展现出福音的喜乐，成为照亮世界黑暗的光

大家知道圣堂举行弥撒圣祭，是一个完整的行动，是耶稣临在的行动，所以圣体只不过是以面饼的形式体现耶稣临在的一种延伸，一种临在的最好的体现方法，圣体柜因此也就成为礼仪延伸的一部分，而对圣体朝拜也不再是礼仪本身

三、关于上帝与天术语的讨论利玛窦的传教方法遭到他的接班人龙华民神父(NicoolòLongobardo,1565-1655)的质疑，龙华民批评利玛窦的传教策略是迎合儒家，并认为儒家经典里的

（希一2）　　那么，基督用来解救我们和充裕我们的贫困，究竟是什么呢？那就是祂爱我们的方式、祂成为我们近人的方式，就跟那位善心的撒玛黎雅人，成为被丢弃在路边、半死不活者的近人一样（參路十25以下）。

与此同时，让我们更加团结，继续加强祈祷，求主垂顾救助所有受灾的人们，使身心遭受创伤者早日康复，重建家园；使在现场负责解救工作者，富有成效，灾民受益；使遇难的兄弟姊妹，进入永恒，获享安息。

如果以适当的方法重新认识玫瑰经，那么玫瑰经对大公合一运动必有所助益，而绝非阻碍！默观之路5.然而，重新鼓励诵念玫瑰经最主要的原因，在于它是激励信友默观基督奥迹极有效的方法。

这是一种一日之计在于晨的最合宜的祈祷，也是在喧嚣的职务与世俗来往中维持超性精神的最好方法。可是要使默想有益于灵魂，宜于前夕准备，并在一日之始举行，因为经验告诉我们，延宕时间，往往随便荒废默想。