勇气是圣神所赐，帮助人走出自我，为耶稣作见证」；再者，「我在磨难中的坚忍怎样？坚忍也是圣神所赐」。教宗最後总结道：「在准备圣神降临节的这一周，让我们思索：『我真的相信圣神吗？

他自我要求严格，每天早起默想、日课，每天玫瑰经、弥撒祭献，一生坚持不懈。张主教是一个谦虚温和、充满智慧的人。他温和善良、待人热情，常说自己无能、软弱，实则柔中带刚。

很多的灵修导师都强调：如果要与天主相遇，就必须摘除面具，认识自我和认识天主是分不开的。正如一台有故障的收音机无法收听广播。同样地，一个带着面具的灵魂也听不到天主的声音。

艾尔多枢机提到悔罪的途径，特别提及那些自我节制的离婚再婚人士能够领受忏悔圣事和圣体圣事，但要避免引起恶表。此外，也能遵循拉丁礼教会的传统，允许司铎为离婚再婚者聼告解，但只为决意改变生活的人赦罪。

在向天主的交托中，我们的祈祷摈弃了自我的功利，反而能够自由自在地与天父聊天。我们不再喋喋不休地计较那些外在的恩惠，而开始注重与天主的内在亲密关系。天主的想法，开始慢慢影响我们的生活和抉择。

天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内（若一4：16），所以，与主同在就是与爱同在，而主的爱同时也包括浩浩无垠、没有界限，白白施予、不求回报，大公无私、一视同仁，牺牲自我、舍己为人，

金蒙席的一生，是为主奋斗的一生，更是自我奉献的一生。他的一生，以荣主救灵、济世益人为己任，为教会、为社会、为当地百姓做出了很大贡献。

接著，教宗向神学家们发出呼吁，说：「在这不断走出自我、与他人相遇的旅程，神学家应当做个怜悯的人，面对许多人受压迫的生活、今日的奴役现象、社会灾难、暴力、战争，以及许多穷人蒙受的莫大不义，神学家要心受触动

上主期待我们的回应则是祈祷和彻底的自我奉献，而非昏睡、刀剑和逃散（参：玛廿六40，52，56）。”因此，教会“必须以各种方法推行牧灵工作”，除了祈祷，也要“关怀”那些处在“痛苦之夜”的人。

这份恩宠来自我为团体服务时，深深感受到的服务的喜悦。上主的恩宠，更是我莫大的荣幸。跟随这份召唤，我来到修院，修院顾名思义就是修心之所。我愿意来到这里让天主煅烧我的心。