我们知道，教宗始终主张“政治复兴”，因为它是以寻求公共利益为目标的博爱原则的最高形式9。从这个高度出发，教宗指出一切都含有政治性，包括讲道在内。

即使在今天这个全球相互依赖的时代，我们还是看得很清楚，把自己奉献出来，向他人表达爱的行动，不是任何经济、社会或政治方案所能取代的。

即使在今天这个全球相互依赖的时代，我们还是看得很清楚，把自己奉献出来，向他人表达爱的行动，不是任何经济、社会或政治方案所能取代的。

最后一个问题由象牙海岸一位穆斯林妇女提出，她称在象牙海岸基督信徒与穆斯林一向和谐共处，现在却因政治造成的危机，改变了一切。这位妇女请教宗为她的国家提出建议。

中国人民大学基督教文化研究所所长杨慧林教授在致辞中谈到，中国已经同几个最主要的国家和地区签订了人文交流机制，发展中外世界关系的三大支柱是政治互信、经贸往来和人文交流。

一、讲话对正确认识和处理当前我国政治与社会领域中五大关系的深刻阐述，是对科学发展观的丰富，也进一步夯实了认识新世纪新阶段宗教工作基本方针的理论基础党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的中央领导集体，统揽全局

1985年，卡斯特罗就鸦片论问题表示：我的意见是，从政治观点来说，宗教既不是鸦片，也不是灵丹妙药。

第三阶段发生在1989年地缘政治改变之后，先教宗若望保禄二世和中国有深入的接触，但是随着一六事件和千禧年封圣，中梵关系停滞，先教宗通过利玛窦400年纪念活动致歉，期望正常化。

宗教间的和谐得到了政治当局的有力保障和保护。您如何看待政治当局直接干预不同信仰团体之间的关系？我并不觉得“宗教间的和谐得到了政治当局的有力保障和保护”。

这篇文告的对象还包括父母、家庭以及所有与教育和陶成有关的人士，还有各宗教、社会、政治、经济、文化及媒体界的领导人。