“圣神使教会充满活力、焕发青春：与圣神一起我们就不必担心，因为祂是和谐，祂总是将创新与简明放在一起，激发共融并派遣使命、向多样性开放并引导合一。圣神是我们的力量、我们宣讲的气息，以及使徒热忱的泉源。”

新版《规程》引入了多项变化，例如，教宗去世后不再在遗体所在房间宣布死亡，而改为在圣堂内宣告；遗体直接入棺；教宗遗体安放在开放棺木中供信友瞻仰与敬礼；取消了传统上使用的柏木、铅制和橡木三重棺木设计。

这一切都要求我们开放心智。教宗也提到，在这对於奉献生活者具有重大挑战的时代，如果我们希望我们的生活对自己和所遇到的人具有圆满的意义，聆听和分享就比以往更有需要。

但愿传播能向心灵说话，所激起的「不是封闭和愤怒的激动反应，而是开放与友谊的态度」；愿传播「能倚靠美和希望，在看似绝望至极的处境中也不例外」。

因此，为成为耶稣的门徒，在寻找他之前，需要一颗在探索的、开放的心，而非一颗自感吃饱或自我满足的心。那第一批门徒在寻找什么呢？我们通过第二个动词住下会看到他们所寻找的。

因此，我鼓励大家在生活的各个领域和人类活动中促进对基督徒圣召的关注，鼓励每个人在灵性上向天主的声音开放。为此，教育和牧灵工作中应当包含适合圣召陪伴空间，这一点至关重要。”

该厅近期向公众开放的，由拉斐尔的学生完成。《最后的审判》特别维护2026年1月起，修复工作坊将对西斯汀圣堂的《最后的审判》进行特别维护。这项工作将与每年通过升降机或机械“蜘蛛”进行的常规维护并行进行。

后者，令我们变得渺小；妨碍我们愿意向天主、向他人开放。在基督内，天主启示了自己是爱（参见若一4，7-10）。

同时，开放、自由、在对话中进行是神学教育的必要态度和前提，这也有助于人格的整合。3．广大平信徒的神学培育欠系统化　　中国天主教会的平信徒现在都普遍主动地寻求获得神学培育的途径。

否认人的灵性存有，不对其超越性开放，人将会自我退缩其内，不能为心中最深处有关生命意义的问题找到答案，无法获得永恒的道德价值和原则，也不能经验真正的自由和建设一个公正的社会。