圣保禄宗徒也曾说过：“如果没有流血，也就没有赦免”（希九22）。由此可见，赎罪的过程是与受苦分不开的，所以耶稣便承受了难以言喻的千辛万苦和极凄惨的死亡，为使我们罪人重新获得永生的希望。

耶稣治愈我们的记忆，「使之扎根于最结实的基础上」：诚如圣保禄宗徒所言，耶稣的爱、耶稣的圣心叫我们「在爱德上根深蒂固」（参阅：弗三17）；为此，我们需要与上主亲密无间，在朝拜中接受上主的凝视和爱。

我们从圣保禄开始，上一次我们讲到殉道圣人，他们用生命宣讲耶稣，直至为耶稣和祂的福音献出生命。

（若一4：10-12）圣保禄宗徒也说：“现在有的是信、望、爱三者，其中最大的是爱。”“爱是忍耐，仁慈，爱不动怒，不记怨。爱无所不容，无所不信，无所不望，无所不忍。”

在他生命中的某个时刻，圣保禄宗徒曾求天主救他脱离“肉体上的一根刺。”我们不知道他所指的是一种什么样的痛苦，但尽管保禄苦苦哀求，情况仍不见好转。然后他听到基督对他说：“我的恩宠对你已足够了。”

圣保禄说：「你们都受洗归于基督，且穿上基督。」2.12因为你们正站在时间的门坎，准备领受这伟大的恩赐。我现在要尽力教导你有关这些仪式的意义，好使你们能按照其中道理，怀着肯定的信德，前往（受洗）。

为实现这个愿望，本笃十六世留下了一个努力要完成的任务：克胜分裂和一起工作，在圣保禄宗徒所说的祈祷中团结在一起。这是取之不尽的希望、持久耐心和常为真理受苦的祈祷。

圣保禄在致罗马人书中说，耐心是“引我们悔改”。教宗引用德国神学家瓜尔迪尼（RomanoGuardini）的话说，“耐心是天主回应我们的软弱的方式，并给予我们需要悔改的时间”。

这种区别也体现在圣保禄身上，他在写给格林多人的信中说：“按照天主圣意而来的忧苦，能产生再不返悔的悔改，以致于得救；世间的忧苦却产生死亡。”（格后7：10）。因此，有一种友好的悲伤，会引导我们走向救恩。

遵照圣保禄宗徒“要以圣咏、诗歌、……歌颂天主”的教导,先师达乐神父于上世纪四十年代所著的《玫瑰集》以诗词形式著作。