在场的有亚美尼亚宗徒教会和天主教亚美尼亚礼教会成员、其它教会和基督徒团体代表，以及亚美尼亚驻圣座及驻意大利大使。科赫枢机指出，耶稣把祂亲身经历的暴力转化成爱，并在十字架上献出生命。

此外，教宗也问候了意大利加利奥的圣巴尔多禄茂宗徒堂区的青年，他们为保禄六世大厅制作了一个圣诞马槽，旨在提醒我们基督来到这个世界上。

当伯多禄宗徒意识到他否认了耶稣之后，他“凄凄惨惨地哭了起来”（玛26：75）。数周之后，在五旬节上，他提醒耶路撒冷的居民们：耶稣无罪而被处死是一件多么耻辱的事。

为朝圣者服务教宗在亲笔信中写道，圣伯多禄大殿建立在宗徒之长的墓上，咏祷司铎班主持其工作，“守护其体面，并促进其灵性、牧灵、爱德和文化生活。

当天的弥撒读经取自《宗徒大事录》，记述保禄告别他创立的厄弗所教会，现在他得离开了。教宗称这段读经为一位主教的告别。教宗说：我们每位牧者都必须告别教会。

圣若望宗徒的话是一项明证：“我们知道，我们已经出死入生了，因为我们爱弟兄们。”（若壹三14）爱到底的意义在于接纳限度，并将它变成一个毫无保留奉献自己的机会。基督并未取消死亡，而是从死者中复活。

这一作风贯穿整个救恩史。当祂想解救祂的子民时，祂藉着梅瑟这个人的信德和信赖做了此事。当祂想摧毁耶里哥的坚固城池时，祂藉着一名妓女做了此事。甚至连撒玛黎雅人的皈依也是藉着另一名罪人的工作成就的。

尽管这些被选者的教导和举止卓越非凡，可是救恩史却是坎坷的，充满了人的伪善和不忠。当天第一篇读经取自《耶肋米亚先知书》。教宗方济各在即席讲道中指出，在耶肋米亚先知的口中有天主的声音。

历任东吴大学、武汉大学文学教授，著作颇多，所著《绿天》、《棘心》等书风靡一时，又译《一朵小白花》（即《灵心小史》之新译），散文、杂文尤多。

后扬州教会由法国耶稣会士史惟贞神父（Pierredespira）和意大利籍耶稣会士毕方济神父（P.FransoisSambiasi）管理。仅1640年，就有700人受洗进教。