满心喜悦地期望一切受造物都得救恩。教宗在弥撒讲道中援引梵二大公会议的思想，称眼前这些来自全世界的新任教省总主教的临在是教会共融的记号。教宗重申共融并非表示大家一律相同，其实多样化是一巨大财富。

这些经历影响「他的教宗职务、他的一生，促使他强调人的尊严、人是按照天主的肖像而受造的，而且肖似天主」。　　蒙席又指出，他们留下的另一重要精神财富，就是他们如何把自己的痛苦交托于天主。

婚姻和家庭以特定的方式表达了人类是按照天主的肖像受造的，在结合与生育上男女有别。因此，艾尔多枢机重申了提升婚姻与家庭尊严的重要性。

作为基督徒，‘若我们不以兄弟姐妹的身分对待按照天主的肖像受造的人，我们就无法称天主为众人的父亲’。

舌头虽小，却掌握着整个人的前途，所以应该智慧地运用言词，免得将来受审判。

教宗最后鼓励众人「别背叛我们受造的缘由，别舍弃重要的事」。「我们来到世上，是为了爱天主和他人，其余的都会成为过往云烟」。

这样的意识和今天的思潮相反，因为今天的人处心积虑寻求的是他在这个受造的世界中的地位。圣周四最后的晚餐也包括被出卖的事实。

而我们基督徒就是这样被耶稣基督、被造生万有的天主所爱着。这种福气不是我们努力的结果，而是天主爱的恩赐。享受了天主的爱，我们就会在生命中选择爱天主和爱人的自然行动。

你用你的言语，创作了一切，以你的智慧造了人，使他统治你所造的万物。”（智9:1-2）第三，“人并非为物而活”。

写这篇日志的目的是让大家通过中国汉代的天文学家所记录的天文现象，来了解耶稣基督降生、受死、复活时的天象变化，而不是人主观上认为说：这事不可能发生，所以就一定没发生过。