不难看出，欧美文明中的民主意识、人文道德、科学精神都源于基督教文化。欧洲是基督的，但基督却不一定欧洲的，基督是世界的。基督教文化能走向世界，普及全球绝非偶然。（待续）

科学和技术的欧洲，文明与文化的欧洲，同时也应该是向超性事物及友爱其他大洲上弟兄开放的欧洲，是向生活的真天主、生活的真人开放的欧洲。

亚马逊地区受到“文明”世界扩张的威胁，当地的自然资源被剥夺。在这种情况下，需要一种整体教育，恢复人与环境之间的关系，同时培养每个人能够以团结互助之名照料共同家园且具有团体和“生态公民”的意识。

教宗由此念及「隐修生活在欧洲和其它文明诞生与成长方面扮演的角色」，因为「在团体中的祈祷和工作有助于推动世界前行」。

这个传教方案旨在将人们带到信仰奥迹的中心，让人明白感恩圣事是“进入我们渴望建立的爱的文明的秘诀”。（原载：梵蒂冈新闻网）

这不仅是不道德的问题，也是一种文明的降维。无论谁胜谁负，烧毁的都是人类文明共同的财产。让我们继续为瘟疫、战争、饥荒祈祷；为人类的苦难守斋、补赎、忏悔。

我也认同儒家的“天”、道家的“道”和佛家的慈悲，特别是耶稣和他的教会中含有真、善、美，并由此派生出自由、平等、博爱和民主这些现代理念，对社会的文明和进步都是有益处的。

教宗在致宗座社会科学院院长玛丽•安•格兰顿教授的文告中强调，对教会来说“追求正义、促进爱的文明是其在履行为宣讲耶稣基督福音服务的使命中的基本环节”。

教宗在信函中指出：“追求正义和促进爱的文明，这乃是为宣讲基督福音而效劳的教会使命的基本特征。即使在最讲求正义的社会，那里仍有发挥爱德的余地，因为没有任何公正的国家体制法令能够使爱的服务变得多余”。

信仰是人的灵魂；信仰是文明的基础；信仰决定一个社会的基本走向。解决信仰问题是一个社会发展的根本出路。而解决信仰问题的关键就是对永生上主的信靠与敬拜。