母亲40岁时得了脑梗，父亲也是从那个时候开始酗酒，每天晚上喝半斤多，醉了就睡，就这样一直喝了30多年。母亲去世后，父亲就跟着儿子和儿媳生活，夫妻俩对老人都很孝顺，但他总是找事，整天和儿媳生气。

那时，拉卜楞寺嘉木样五世曾派兄长黄正清在兰州成立了藏民文化促进会，两次组团赴抗日前方慰问抗日将士，并捐献出可购30架飞机的巨资30万元银币。

’（玛11：30）2010年，父亲突发疾病去世了，母亲因着妹妹和父亲的去世一度受到了很大的打击，虽然生活上能自理，但精神上需要支持！

虽然当前社会上对基督宗教及基督宗教研究的质疑之声增多，但他表示：“中国的基督宗教研究在改革开放30多年以来应该说是基础良好、潜力巨大，信心需增，希望仍存。”在宗教教育主题方面，蔡惠民神父《北橘南枳？

此外，教会的一些礼仪庆祝，在一些方面，也没能体现礼仪的高贵的节俭（礼仪宪章30），搀杂了某些成分，致使我们现代人看不清圣事及圣仪的本质和目的（礼仪宪章62），也有必要依照礼仪的精神进行修正和改变。

30多年没见面的师生，一次在14路车公交车上偶然相遇了。王老师，你去干吗？我去教堂。你信教？是呀！一阵热聊之后，学生对王学美说：欢迎常去我家做客。回家之后，这位学生便和她的哥哥说：王老师还信教呢。

段合印和狄圣琴夫妇育有三子四女，如今四世同堂，大家庭逾30多口人，几代人都信奉天主。有什么样的热心父母，就有什么样的热心孩子。常常为段老先生行圣事、送圣体的石家庄教区孙令辉神父这样评价这个热心家庭。

狄总主教：10岁，我妹妹8岁，弟弟5岁，我母亲那时大概只有30多岁，父亲已经去世。主教说，好吧，没有关系，到时候你就来，我给你们买票，你同别的同学一起到修院去。

始于圣洗的与基督相契相似，经由福音劝谕的誓愿，能进展为更真实的、更圆满的肖似基督（30）。庄稼固多，工人却少，所以你们应求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼（玛9:37）。

吴桥堂区有三个特色，即教师多，目前堂区有教师23位；大学生多，30多位；另一个特点是新教友多，充满活力。相对1300来位教友的比例，知识份子的确占了很大的比例，在沧州教区被戏称为“知识份子堂区”。