特别是，他教导我们，即使是俗化的环境也有助于悔改，因为与非教友的接触能激励教友持续调整其信仰之路，重新发现信仰的本质。（参《来自舞台的我们》，米兰，1988年，268s）。

事实上，正如教宗方济各提醒我们的那样，这些都是对新人文主义的真正而有效的贡献，也是抵抗那能使我们受到传染的非人性化的解毒药”。

切勿忽视祈祷男女会士们拥抱了贫穷，是为了清空自己所有非属基督之爱的事物，让基督的美善充满自己。因此，需要祈祷和与天主交谈。

实行政教分离，国家就必须容忍各种宗教的自由发展，不能将某种宗教、某种教派或非宗教的某种意识形态规定为官方正统信仰，这实际上是取消了国家在意识形态上的强制性指导地位，因此许多国家表面上承认政教分离的原则，

“梵二”神学中教区的含意　　深刻地理解教会对教区的定义，对理解教区的性质以及教区的机构设置都非常有帮助。“梵二”会议的神学对教会的自我理解有了很深刻的自悟。

正义要求每一个人的尊严得到承认，然而，没有受保障并且实际生活出的宗教自由，人的尊严会残缺不全，受到侵犯，陷入偶像和非绝对之好事变成绝对化的危险，这一切都令社会陷入政治和意识形态专制独裁的危险中。

我的回答非“是”莫属，而且我更希望只要摸一下祖父的肩膀，就可以把他所有的痛苦与悲伤通通一扫而光，可是，我并没有具备如此神奇的能力。又或有人问我是否想分担祖父的悲痛和哀伤？

性暴力也必然导致非性暴力的增加。研究犯罪学的人员已发现，绝大多数的暴力罪犯都供认，他们的暴力倾向始于色情文化，而许多性暴力罪犯则坦言，他们在犯罪前看过色情影像。

所以，非常鼓励教友和非教友家庭都能加入夫妇恳谈会，更新夫妇的亲密关系，也更新和主的亲密关系。负责招募的是6期的葛凤林+王志娟夫妇。这对夫妻人老心不老，更新夫妻关系的毅力非常令人钦佩。

首先，有关这一点，似乎与反天主教人士素来坚持的“靠主恩典，非靠善行”论调有些格格不入。其实教宗的元首地位并非靠他们个人的品行赚来，而是明知他们有软弱且会犯罪跌倒的主所赐予的。