因此，他除了要有良好的心灵和牧灵准备外，也要具有神学、伦理道德和教育学的素养。这样他才能了解人的生活。

1947年赴上海徐家汇神学院攻读神学。1950年6月8日晋铎。1952年任光启学院理家，次年兼任崇德堂司帐。

在神学意义上，“信经”表达了基督信仰真理的和谐。在教会学的意义上，则令人想到信经作为一种“符号”的原始含义，即：把一个凭证分成两半，合起来辨认出彼此。

在研讨中，来自石家庄教区、唐山教区、张家口教区、承德教区、保定教区、沧州教区、衡水教区、邢台教区、邯郸教区的11位神父围绕天主教中国化的历史演进、中华文明与天主教教规教义的相合之道、天主教中国化神学思想建设

1951-1953在马尼拉读哲学1953-1954在菲律宾南部实习，教授宗教课、拉丁文和西班牙文1954-1958在菲碧瑶耶稣会中华省伯纳敏神学院（今辅大神学院前身）修读神学1957-03-18在菲碧瑶市主教座堂晋铎

在礼仪中首先由候神父致辞，候神父希望大家反思自己：在各自的生活中，是否跟天上的母亲建立了亲密的关系？是否以圣母为楷模，效仿圣母、学习圣母。

传信部长指出，教宗方济各非常关注教会的这一传教性，不断就此进行反思、激励整个教会继续向着这一方向努力。并在《福音的喜乐》宗座劝谕中充分强调了这一点。

喜乐的节日气氛给反思留下空间。教宗也勉励青年，在生活中，一如在信仰生活中，要面对今天的困境，躲避肤浅和暂时性，要从耶稣那里得到启发。教宗说：选择道路，这意味着什么呢？

为此，遍布五大洲的普世教会携手走向伯多禄的宝座，反思「在福传背景下的家庭牧灵挑战」。

科伦坡总主教继续表示，我们选择的主题是为了激励教会时常反思教会把基督之爱带给人们，特别是穷人和有需要人的使命。目前，教会在斯里兰卡蒙召作和平、爱与和解的工具。