这几年来，广大教友们在教区主教府的建设、各堂区的建设及社会服务方面多次捐款，而这次为疫区募捐高达近70万元，更是创下了教区历次爱心赈灾捐献的最高记录，教友们真是竭尽全力了，非常感谢大家的爱心付出！

教宗呼唤世界秉持同样的包容精神，“重新整合人类家庭，一起建设公正及和平的未来，确保没有一个人受到排斥”。教宗预示的社会的未来是一个“五颜六色”、“因多样性和跨文化关系而得以富饶”的未来。

主教也提醒大家，作为传道员，要了解江西教会甚至整个中国教会的状况，肩负起中国教会福传的使命，发展、建设的责任，不喊空口号，做实际的事，配合堂区神父做好工作。

为了建设和平，为了让刚果民主共和国有一个不一样的未来，每个人都是不可或缺的。教宗说：“愿你们的国家因着你们，再次成为兄弟友爱的花园、非洲和平与自由的心脏！”

西柳林教堂于1992年开始重建，在本堂李友棠、武俊文神父的协助下，由太原张世杰精心设计，台籍牛志牺神父与兄弟堂区鼎力相助，全村教友齐上阵，为了节省资金，妇女们也都积极参与建设工程。

比如我们从神学的角度讨论当今的道德价值、伦理建设等等，当然不会忘记任何道德实践都只能是相对的道德选择，但是在这种相对的道德选择背后，可能确实需要一种更稳定、更持久的绝对理由。

要支持宗教界重视政治建设，发扬我国宗教爱国进步的优良传统，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，在尊崇法律权威、保持社会稳定、促进民族团结、

西安教区的这些自养事业，教区神父、修女、修士的吃饭没问题，拿出几十万元修建圣堂也没问题，但教区新的总堂建设资金缺口很大。记：西安教区未来有何发展规划？请略作介绍。李：1、神父再培训要抓起来。

一、当前中国教会NGO所从事的社会公益事业　　20世纪八十和九十年代是中国教会在加强自身建设的同时，力所能及地参与了社会的公益事业。其标志是教会传统的慈善事业和各种社会服务机构的兴起。

辛亥革命后，清朝法规一度仍在起作用，这时震旦加强了法国式法学教学，以便使学生熟悉西方法律文化。1928～1931年，当中国政府开始重视并采用、吸取西方法律时，震旦则首创了四年制法学教程。