福音的法则是这样的：如果麦粒不死去，就不会长大结出果实。死後才有复活。初世纪一位神学家说，殉道者的血是基督徒的种子。

作为一名管理人员的我自然无可厚非，但隐隐约约在心里不免要想：这些倒掉的东西，如果救济了贫困山区的那些缺衣少食的人该有多好啊！

比方说，一个国家如果只有能力融入20个人，它就该到此为止；其它国家如果有能力融入更多人，它们就该做得更多。但无论如何，总是要敞开心胸：紧闭国门不近人情，关闭心门也不近人情。」

教宗解释道：如果我们仔细体察就会发现：在历史上、在我们的生活中，施展作为的首先是天主，而不仅是我们。

如果不知道感恩称谢而无动于衷，那就连最起码礼貌都谈不上，又怎么能说自己心好？常常怀有各人自扫门前雪，哪管他人瓦上霜的极端自私心态，对邻人、穷人的灾难疾苦，毫无同情怜悯和实际救助，能算是把心放好了吗？

没有苦难，喜乐就变得没有依据；没有苦难，天国就成了没有台阶可以上去的空中楼阁；天国的圣人如果都没经历过苦难，那里就变成了另外一个世俗！受苦有两种，一种是带着抵触受苦，另一种是顺服在天主内的受苦。

温修女说：如果没有天主的恩典，我绝对干不了这事，虽然老人的境况让人万分同情，但身上的味儿实在太呛了，因为他大小便都在床上解决，又没人清理，其味道可想而知。每次换衣服都得用剪刀剪开才能脱下来。

我慨叹，如果没有对主的信仰，如果没有对圣母的依赖，人世间是个多么悲凉的地方。当我抬头仰望墙上的圣母无玷圣心像时，我开始责备自己。我为什么说我没有妈妈可叫呢？我不是每天在念圣母经吗？

所以，如果它没有进到内心，这就是基督徒的无知愚昧。」教宗在结束讲道前，规劝大家「认出今日糊涂者的标记」，并表示「今天有许多愚昧的基督徒，甚至是愚昧的牧者。」

教宗举例说：如果共和国总统或某位世界知名人士今天来到这里，我们众人必会走近他，向他致敬意。可是，你想想：你去参与弥撒时，上主就在那里！你却心不在焉，转来转去。祂可是上主啊！我们必须想想这一点。