谣原指没有音乐伴奏，只是唱歌的表演形式，《康熙字典》解释说：曲合乐曰歌，徒歌曰谣。作为以语言为载体的天主教民谣,主要是口头说讲，而不以音乐的形式唱诵，因此也称之为顺口溜。

刘希合正在为一位教友服务近几年福传的呼声越来越强烈，每个教区在福传上更是下大力量邀请有名的传道人、神父、修士和修女举办避静办班，以提高福传意识，走出家门，广传福音，表面上搞得红红火火，年年办班但效果甚微

爹爹接过了妈妈留下来的担子，硬是帮助儿子使三个孙子都成家立业了，也累病了，在孩子们祈祷声中，安详地合上了眼睛……妈妈常对孩子们说，世上的一切是暂时的，天主要我们来世上修德、做补赎

台下响起雷鸣般的掌声的同时，好多人都流下了幸福的眼泪……弥撒的最后，主教为几十位传道员们行了派遣礼，还和大家合了影，具有永久纪念意义的画面在今天这个特殊的时刻发生了历史性的定格

主教在礼仪中希望新司铎们在今后的铎职生涯中，要常常与天主和好，做一位合主心意，履行主旨的人，并在司铎职位上，作主教的忠诚合作者，在圣神领导下，牧养主的羊群，恒心不懈地善尽司铎的职务。

「如果天气允许的话，圣枝主日前的宗教游行将从教堂外面开始，小孩们会走在手持圣枝和十字架的队伍前面，吟唱着合散那的圣咏和歌曲」。

为此，1967年礼仪圣部在《论圣礼中的音乐》一文中特别强调：由于众口一心，更显出众人心同意合，因着圣乐的辉煌，心灵更易提升向上，而一切礼仪的举行，更能附和在天上耶路撒冷所完成的预像。

基督更新万物的爱能使婚姻变得可能，这种夫妻之爱具有忠诚、不可拆散性、合一和向生命开放的特点。这正是我在《爱的喜乐》宗座劝谕第四章中所要强调的。。

据一位在堂区服务的修女介绍：“出身农村的修女户口一般都在出生地，这几年每人差不多都由家人上了新农合，每年交钱都是父母帮忙给交，住院时有用，至于小病小痛的治疗都是靠修会想办法，甚至有的修女有病了为了不拖累修会都不敢说去医院看病

过去的25年，我们与港澳台兄弟教会出版社合作为内地出版的书刊陪伴了一二代大陆青年神长教友们一起长大；大家一路走来，相互扶助，不离不弃。