圣史也记载了不少耶稣与贫穷受苦者相遇，使之获得释放、祂与罪人、穷人、边缘者、病人之相遇，导致祂被视为奴隶和罪人的朋友。

他们心急地问：我们怎么能够适应一个不正义横行且受苦的世界？我们该怎样回应日益严重的自私与暴力？生命的意义又是为何？

（参阅：新编天主教教理1066-1068）在福音中，耶稣对门徒说：「经上曾这样记载：默西亚必须受苦，第三天要从死者中复活；并且必须从耶路撒冷开始，因他的名，向万邦宣讲悔改，以得罪之赦。

你们要将耶稣愿意赐予的喜乐带给受苦的人，带给寻找它的人。你们要将喜乐带给你们所生活的家庭、工作园地，以及你们的友爱小团体。

在世界的某些地方，你们当中有些人因为没有宗教自由，故无法公开为信仰和基督作见证而受苦。有些人甚至因为属于教会的缘故而付出自己的生命作为代价。我邀请你们继续坚定你们的信德，深信基督陪伴你们度过每个考验。

圣母的心即是「为主受苦的心」：圣母的一生是为主耶稣接受痛苦；从耶稣的诞生开始，身为天地的皇后居然在寒冷的又简陋的马槽里生下耶稣。生下耶稣后又要受逃难之苦，从白冷到埃及，再从埃及回老家纳匝肋。

保禄甚至说：如今我在为你们受苦，反觉高兴，因为这样我可在我的肉身上，为基督的身体——教会，补充基督的苦难所欠缺的（哥1:24）。

我想到近来在受苦的基督徒团体，特别是巴格达叙利亚礼天主教永援之母主教座堂，在十月三十一日所发生那令人难以理解的攻击行为，导致在场举行感恩祭的两位司铎和五十多位信友丧生。

他为了我们世人的罪而受苦、被钉在十架上，赐予我们悔改和宽恕的恩赐。为此，所有的人唯有借着祂的慈悲和恩典才能得救。祂死而复活，为每一个人预备道路，使我们都能克服肉体的死亡。教会把这些事件，称为救赎。

在他们心中恐惧，充满困惑时，祂向他们揭示逾越奥迹的意义：即按照天父永恒的计划，祂必须受苦并从死者中复活，为能带来悔改与宽恕（参阅：路二四：26、46~47）。