（谷8：29）那时耶稣明确告诉伯多禄：约纳的儿子西满，你是有福的，因为不是肉和血启示了你，而是我在天之父。

哲学家亚里士多德写了他最重要的伦理学论著，写给其儿子尼科马科斯（Nicomachus），教导他生活的艺术。为什么人人都追求幸福，即使很少有人获得呢？这便是问题所在。

奇怪的是天主要亚巴郎给他的儿子起名为依撒格，希伯来语是天主笑之意。事实上在旧约中有几近60次欢笑的记载。在新约中关于喜乐、欢笑的记载也很多。很多旧约的章节指出人们并非期待一个严肃的默西亚。

她唯一的儿子也哭求妈妈说：都这个年龄了，多丢人啊！你们离了，我怎么办？这时，许玛利亚的丈夫也向她保证：我以后不和那个女的来往了。彻底与她断绝联系。但是这个第三者却不死心，依然经常电话联系丈夫。

这位英雄的母亲和她的七个儿子生活在安提约古迫害犹太教的时代，母子八人一同被捕，她在一日之内亲见七个儿子死去，还能欣然忍受，因为她全心寄望于上主。

因为如果复活仅仅指这种情况，那么耶稣就不是人类历史中第一个从死里复活的人，因为拉匝禄和纳因城寡妇的儿子都在他之前从死里复活了。

但丁的两个儿子雅各和彼得埋葬了父亲之后，忽然发现《神曲》的部分手稿的最后的几个篇章踪迹全无。兄弟俩搜寻全屋，又找遍父亲遗留的文件，如此翻箱倒柜好几个月，依旧不见踪影。

"郑甥"指的是他的儿子荀吴。因荀吴的母亲是郑国女子，所以荀偃称荀吴为"郑甥"。

美善的天主要将他自己的儿子耶稣基督赐给他们，让他们活着不再流离失所，不再失魂落魄，不再四处求索！（摘自《天风》2014/01，有改动）

（玛22：23-28；谷12：18-23；路20：27-33）按犹太法律规定：哥哥死了，没有儿子，他的妻子就要嫁给弟弟，生下的长子要归在亡兄名下（申25：5-10）。这是一个信仰和教义上的难题。