塞梅拉罗枢机在弥撒讲道中问道，今天，在教会中是否还有使我们看到基督临在我们中间的“爱德行动”，答案是肯定的，因为有很多“爱德之光”在照耀。

沃尔皮神父强调：“西默盎神父和他的同伴们是‘天主临在的活标记’，他们都曾在圣本笃的学校跟随上主，走在熙笃会灵修的道路上。

“祂以祂的临在、祂的食粮、圣体圣事治愈我们。圣体圣事是对抗这些封闭的自我的有效药物。”

实习期满，临回河南时，他特意向我道别表示感谢，我嘱咐他回到当地，去教堂看看，并祝他们的家庭和谐、幸福、美满。只要我们在生活和工作中牢记主耶稣的圣训：“世人因此就可以认出你们是我的门徒。”

结束祷词主基督，至高天主之子，请俯听我们的祈祷；祢甘愿藉由童贞玛利亚降生成人，居住人间，与人同甘共苦；求使所有的人，认出来并体验到祢的临在，而得到真正的信仰，获得所希求的幸福。祢是天主，永生永王。

结束祷词主基督，至高天主之子，请俯听我们的祈祷；祢甘愿藉由童贞玛利亚降生成人，居住人间，与人同甘共苦；求使所有的人，认出来并体验到祢的临在，而得到真正的信仰，获得所希求的幸福。祢是天主，永生永王。

司铎是“走出去的教会”的标志最后，教宗表示，聆听天主和共同行走的结果自然就会成为“基督临在于世的生活的标志”，并希望这些未来的司铎把在修院度过的时光作为礼物全然奉献给天主和祂的子民。

当然，依纳爵其人及其灵修学——神操是重要的必修课，也要熟悉其重复和想象等默想祈祷方法，在某人的经验中寻找和发现天主，以不同方法体验天主的临在。

然而，教会的使命是与最弱小者同在，所以教会理当临在于边缘地带。这种边缘“不光是因经济缘故而产生的社会边缘，更包含那些不缺吃喝，但由于某些选择、家庭失败或者个人事件而感到空虚的人”。

教宗表明，基督徒的望德绝非「简单的乐观心态」，而是明确知道天主临在于我们中间。教宗提出了在黑暗时期积极维持望德的策略，并敦促青年把望德分享出去。