教宗提醒道，事实上，移民与其他弱势工人及其家人“通常被排除在获得国家健康提升、疾病预防、治疗和护理以及经济保护计划和社会心理服务之外”。

面对地中海的移民问题，他谴责了“冷漠的全球化”。至今，教宗已在意大利进行了30多次旅行，并多次访问了一些城市，比如，他曾6次到访亚西西。

他问了我一个问题：天主教的神父能在穆斯林国家，像马里、尼日尔、毛里塔尼亚、阿尔及利亚做些什么呢？

这位七十一岁瑞士籍神父告诉天亚社，一般身心障碍者因受限于生理及场地条件，没有机会、也不知如何去为自己规划健康计划，导致体能及健康状态比常人快速退化，因而产生了健康医疗、照顾、经济、生活品质等多重问题，需要大众更多关心与支持

对这个问题，教宗的回答是，教会为宣讲福音的讯息要是没有能够被了解、被运用的新语言的话，看上去是没有什么共同之处的。

针对悲观主义将非洲看成一无是处的偏见思想，教宗劝人加以警惕。他特别提出一些人用权威式的语气对非洲指手画脚，视非洲只是有待开发的庞大资源。教宗指出，这是一种不尊重非洲和非洲人民的观念。

针对这个问题，教宗说：今天，基督信徒往往不认识自己天主教信仰的核心，信经是什么，以致给宗教上某些不同理论的结合及相对主义留下空间，对所相信的基督信仰的真理和救恩的独特性也不清楚。

这些文件指出：「这宗案件直接提出良知及『思想罪行』的问题。」它又认为，卓别林是「毫无事实根据」的健康及安全理由的受害人。　　

此外，基金会还希望促进在灵修学和社会科学等其他学科的对照下研究圣经，向培育和牧灵工作提供协助，从而在培育工作中突出依纳爵教育学，尤其针对青年培育而言，并且深入理解依纳爵神操的意义，并在实践中予以推广。

结果有一位教友的回答让我很吃惊，他说：“因为我们从来不祈祷，所以不存在祈祷时分心的问题。”