家庭是教会与天主的造化结盟约的基本场所。当今时代的深刻变化影响了社会和法律中的家庭亲情文化，涉及我们众人，有或无信仰者都包括在内。

人灵之慈父，天路之导师。堪称天上光，无愧地上盐。教会好牧人，基督好忠仆。圣德昭日月，盈绩答上天。

反之，我们蒙召拓展教会，使之具备天国的幅度。唯一的条件是要穿上婚宴礼服，即见证对天主和近人的具体爱德。」

因为人是有感情的动物，非常容易受环境的影响，电视剧是缩写了的人生，10分钟内足以使你感情大起大落；球场竞技，激烈忘我；罪犯在逃，警方猛追，节奏超速惊险刺激；黑手欲伸，伴音先惊人；，鬼怪之地，面目狰狞，鸦鸣噬魂；色情之态令人身呆心飞

居安乐之场，当体患难人景况。处旁观之地，要知局内人苦心。”德肋撒修女形象地描述了基督与穷人的关系：“基督存在于饥饿者身上，我们帮助饥饿者，就是满足上主对我们的爱。”

当老人生病时、甚至头脑有些不清楚时，总是要亲近他们：让他们知道这就是我们的血肉之亲；因着他们，才有现在的我们。”“请不要把长者拒之门外而不顾。

《宗徒大事录》就是记述了耶稣升天之后，初期教会在圣神指引下不断发展的历史。这篇圣经被后人称之为圣神的福音。初期教会的一些做法应该成为当今教会的一面镜子，让当今教会回归到初期教会。

一改往年不让教外人进堂观礼的作法，大开堂门，热情欢迎各界朋友前来共度圣诞。内蒙古高原寒风凛冽，但圣诞节依然过得有声有色。在呼和浩特天主堂，数千名教内外人士参与了子时大礼弥撒。

中国当代宗教的慈善特殊意义（概要）——从佛教经济的“社会性”谈起上海宗教大学与社会研究中心李向平教授一、佛教经济之问题缘起常言之宗教世俗化，其紧密联系的大致是两个意义：一是以非神圣化的形式界定世俗社会的结构意义

３月２８日香港教区举行了“防范非典型肺炎之牧民指引”讲座，１５０名神长教友参加。３月３０日，香港基督教协进会和香港教区举行联合祈祷会，祈求人心安定。