教宗在当天的要理讲授中以“童贞玛利亚，祈祷的女性”为主题，强调我们在祈祷中应秉持随时奉命的态度，向天主的旨意敞开心门，对待自己的生命不自以为是，而是将它交在上主手里，如同圣母那样。

在《福音》的记载中，耶稣有时对别人的祈求“没有即刻”作出回答，而是“延后”。即使有些祈求的动机是崇高的，却也没有得到垂允，这让我们感到愤怒。

纵然耶稣是天主子，却出生在贫穷的家庭里，虽然圣经中很少记载耶稣小时候的事情，但是我们可以料想到一个贫穷的女人，抚养大一个孩子付出了多少日日夜夜，尝尽了多少苦辣心酸、痛苦劳累，尝尽了多少人情冷漠、世事艰难

中国传统文化中的“吾日三省吾身”也是用心反省自己是否在用心的行动中善尽责任。圣教会传统中的每日反省也是用心体认天主对我们的深情大爱，以及我们是否与天主默契的生活。

，以及“丝绸之路”，在概念中已经包含了“道路”这个概念。

安徽工业大学张志鹏教授视之为善意与务实将推动进中梵关系新局面。他说：教宗被允许飞越中国领空，所释放出来的信号无疑是积极的。

礼仪由朱维方主教主持，麻显士副主教襄礼并在弥撒中讲道，孙振华、王科建、谷广中、侯广华、宋学忠等6位神父共祭。　　

弥撒中，主教、神父是公务司祭，教友是普通司祭，教友是以普通司祭的身份与主教、神父共同做弥撒，因此，教友不仅要熟悉弥撒礼仪，明白经文意思，更要有意识的、主动的、虔诚的投入到每一次弥撒圣祭中。

手谕中也谈到主教对有关爱德工作的法律问题进行监督，遵循有透明度的准则及合理的经济管理，使这项工作的成效符合教会的训导。此外，主教也要留意选拔从事爱德工作的人员并使他们得到培育。

文件重申了教宗在《天主是爱》通谕中有关教会内在本质所表达的三重任务，即宣讲、举行圣事及爱德服务。这三重任务互相联系，不能彼此分开，它们是教会的组成部分。