试想，如果没有阳光空气土壤和水，人类何以生存，五谷百果何以生长。如果没有丰富的地下宝藏，怎能有今日的繁荣。而这一切的一切，皆是大自然的恩赐，亦即是造物主的恩赐。

原来各个“自以为是”的“本质”部分结合乃为“水”，盐中有水，生活岂不失了滋味？没有失去，就没有得到，没有失去，也就没有共融。失去与结合是那么情愿和自然。

通过一些微小的事人能表达彼此间深切的爱：也许只是嫣然一笑，也许只为对方提一桶水，也许只是在席间多为对方着想，这等“微小微小的事”。　　德肋撒言辞简洁，直指人心。她从来不止于高谈阔论，而是身体力行。

回到教堂，院内喝上两碗水，走进圣殿，跪下默想一会儿，真诚的与圣母交谈。回想一下，自己今天的收获真是不少。时间一分一秒走过，如流水般，转眼该是说再见的时候了，真有些不舍得。

梅瑟，在天主的慈悲举动下没有在刚出生时就被尼罗河水淹死，他成了这同一慈悲的媒介，让生来自由的子民安然从红海中走过。

相信基督的许诺，他会与我们天天在一起，基督的宝血的水会洗净我们，天主用圣言不断地激励着我们，我们有否被感动？有否在服务中展示基督的魅力和风采？

当他在一所公厕洗手而让水哗哗流淌时，一位老者竟毫不留情前来关掉，且说不要随意浪费公共资源！作家顿时面红耳赤自知理亏。

那时就卖水没人管，于是她起早贪黑，披星戴月，拉车带弟去几十里外赶会烧水卖，挣点钱买粮食。一个妇女带着六个孩子和老人没吃没喝谁都看不起，可天主看得起。每次回家很晚，母总是很乐观，边走边唱圣歌。

今年是《思高圣经合订本》出版发行五十周年，也是首批思高圣经新旧的全书通过翻拍制片的形式在北京最大的新华印厂印刷25周年，井于1993年8月15日圣母升天瞻礼，水久存放全国修院。

我认为在接受为食粮而祈祷这件事上，要紧的是要记住耶稣的话的上下文和耶稣要的是什么，人生活中的基本要素在文章中占有很重要的位置：水、面包、葡萄树、葡萄酒，它象征着人生活中喜乐的特点和美好的世界。