最后，教宗邀请在场的每个人祈求站在爱子的十字架下、心灵也被刺透的玛利亚转祷，使每个人获得坚固信德的恩典，并帮助大家丢弃所有足以导致人分心，不聆听基督救赎的话的事物。

教宗接着谈到关怀与互补这两个概念之间的密切关系，以及它们在促进公益上如何能够彼此合作的问题，他说发展应该以尊重人性尊严为先，因为人性尊严是按照天主的肖像受造、同时被基督所救赎的每个人的内在价值。

这表明我们的生命绝非出于偶然，而是成为义子及得救赎计划的一部分，使我们成为蒙爱及必得永生的子女。我们活出的一切，喜乐与痛苦、成就与失败，都是不断转化的一部分，好似一粒种子，以死亡换来新的生命。

答：教会礼仪年的核心是主日，及周年的逾越节，并配以圣诞节的庆祝，藉此，教会庆祝和体现基督的救世工程：基督的降生成人、死而复活、赐下圣神，使我们活在他的圣神内，直到他的再来、天国的完成。

在学习中我明白了：我们领受的圣体就是耶稣，耶稣为了救赎我们，降生成人建立圣体圣事，最后甘愿奉献自己的生命而被钉在十字架上，使我们众人都赖着他而获得生命。

拿什么样的语言来描述被主救赎的幸福？这一刻，所有的语言都苍白无力！

给予世界生命的天主之爱，是在耶稣内赐予我们的爱、是救赎的圣言、在天大父之仁慈的完美再现。

圣母是基督的母亲，对她的爱子和所救赎的人类有绝大的权力。她深爱所统治的人，藉权力之运用，使他们获得幸福，圣母──海上北斗。人生如在险波恶涛中，种种诱惑、苦难不断打击我们，随时感到有危险。

在救赎圣事训令中特别强调：先前让非圣秩信友在感恩礼仪中讲道的所有规则，在法典767条1项下应视为被废除。事实上，此种做法已遭废止，不可因习已为常就被准许。

在2004年的《救赎圣事训令》中提及：信友惯常在弥撒中为感恩礼仪所奉献的礼品，不必只限于为举行感恩祭用的饼酒，也可包括信友捐献的金钱或其他为济贫用的物品。