我也想到那天我向你们提及的另一首诗《晚年在於平静和虔诚》。请你们祈祷，让我也能如此，即平静、虔诚及丰饶，并且喜乐。当天弥撒福音记述耶稣的族谱。教宗表示，耶稣族谱提醒我们记忆的恩宠，不忘却的恩宠。

没想到另一角落里竟然也有同样的圣歌声响起，我又惊又喜，如获至宝般循声而去，原来是一位顾姓病友，我和她一起轻轻地唱圣歌。那一刻，时间仿佛为我们而停滞了，沉淀下的只有圣母妈妈的爱。

相反地，耶稣教导我们另一条道路。祂教导我们「做需要帮助者的近人」，慈悲为怀，与他人同悲共苦。教会则要成为接受慈善撒玛黎雅人的嘱托，细心照顾受苦者的店主。

对於那些想要试探耶稣的人，那些以‘可否’逻辑思考的人，耶稣在《圣经》的另一处称他们为假善人。他们甚至利用第四诫的规定拒绝赡养父母，藉口说已经给教会很多献仪。假善人啊！

在路上，他遇上了另一个人，这个人以温和的口吻问他：‘扫禄，扫禄，你为什麽迫害我？

另一种地是荆棘地，长满了阻碍好苗生长的荆棘。耶稣说，荆棘代表了现世的忧虑和财富的诱惑。荆棘是与天主相抵触的恶习，窒息了天主的临在。

另一项纪念真福诞辰百周年的重要的活动是9月23日在威斯敏斯特主教座堂举行的大公晚祷，届时英国各基督宗教代表将出席参与。

他知道在自己之上还有另一位在发号施令。他虽然有自己的下属和士兵，但他自己也是受派在人权下的。这个意识促使他祈祷。的确，持有这种意识的当权者必会祈祷。

另一场英语合一聚会，一月廿四日晚假上环小区教会举行，由天主教JovitoDales神父讲道。普世教会每年一月十八日至廿五日举行基督徒合一祈祷周。

然而，连圣保禄也坦承，当他深入自己的内心时，发现心里存在另一条法律，发现在自己内的罪恶（参阅：罗七14-25）。坎塔拉梅萨神父指明，那在我们内的罪恶，首先是自夸、傲慢、虚荣。