为此，耶稣说在祂的教会内，尤其是“为领袖的，要成为服事人的”（路廿二26），“为首的，就当作众人的奴仆”（谷十44）。在这层意义上，给别人洗脚当是“基督徒领袖的具体标记”。

她在服从中升华，她在圣体圣事中，汲取传福音的动力，并渗入时空，谦和地走进教外人民中间……在洞儿沟的巴士卦雷修院，她继续保持微末的地位，天主却在她身上静悄悄完成了大事，她是勇敢的微末者，坚强的服从者，风口浪尘中的传教士

如果我们不想贫乏地度日，就该恳求在穷人身上看到耶稣，透过穷人服事耶稣的恩宠”。

堂前晷石，有铭焉，曰：‘美日对影，勿尔空过，所见万品，与时并流。’”谭元春有《过利西泰墓》一诗：“来从绝域老长安，分得城西上一棺。斫地呼天心自苦，挟山超海事非难。私将礼乐攻人短，别有聪明用物残。

冯彩玲还对本报记者表示：“孟家就这么一个孙女，这娃娃可听话了，放学回家后帮家里喂鸡、羊、猪，每个星期五下午回来后，都在我们家大门前跳皮筋，两个星期没回来了，我的心里空的很。”

他还在空地上育了大批的冬青、黄扬、水杉等树苗，无偿送给四塬教友和各堂口绿化。

虽然这样，大部分的时间我还是看到老人脸上的孤独，她的眼神茫然，呆呆的望着远方，似乎在回顾着很多往事，又似乎沉浸在自己的空间里。

（宗二42）他们所接受的道理，不只是抽象的理论，而是存在我们内的天主的智慧，亦即是在历史中降生成人、毕生走着自空道路、最后死而复活的天主子耶稣基督。

知识分子热衷于谈玄论道，将底层民众的信仰一概斥之为迷信，这是一种霸道，也会使信仰问题最终导向空谈和虚无飘渺的理想。信仰绝不是理想，它是真实，既是超自然的真实，也是现实主义的真实。

教宗继续论述基督徒的希望，指出基督徒希望的依据正是基督复活的事实，因此勉励我们默观耶稣的空坟墓，意识到基督真的复活了，祂就在我们身边。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！