冷漠和消费主义往往令我们对某些人视若无睹，但是天主圣爱却让我们看见他们的内心，体会到「对爱的持久寻求，以及有关生命意义、痛苦、背叛和孤独的疑问」。

我们每日都必须超越我们对死亡的想像，它本能地认为死亡乃是一个人彻底被消除；我们也必须超越可见和可预料的事物、墨守成规和天经地义的思想，以及普遍的见解，好能完全信靠上主，祂说：‘我就是复活，就是生命；信从我的

“在失望或生命失去意义时”，我们应思考这3个动词。接着，教宗论述了伯多禄在提庇黎雅湖边认出复活的主时的反应。他“纵身跳水，向耶稣游去”。

教宗说：“他们以自己的榜样向一个往往迷失方向，但实际上却越来越寻求意义的世界宣布，天主是生命的主人。

发愿银禧的安贫小姊妹会潘爱金修女在弥撒中分享，她形容自己的召叫过程有许多祝福，亦有挑战，潘修女一直效法该会会祖圣余刚贞服务年老穷人的芳表，当看到院友年老力衰而感到无助，我会为他们送上关怀及祈祷，陪伴他们度过生命的幽谷

人所能做的，就是珍惜天主的恩典，善度生命时光，活出基督爱的生命，在临终到来之时，以喜乐之心，向死而生，迎接新生命的曙光。一、人如何面对生命转瞬即逝世界上，每天都有人出生，大家笑；每天有人死，大家哭。

四季循环不息，世事重复发生，日光之下无新事（训1：1-11），生命的时间不停地流转，圣经描述死后面对天主的审问（训11：9，12：14）。生命的时间不是没有方向、没有终结的。

如果他们遇见了基督，他们的生命就会发生彻底的改变，就会无偿地奉献自己的技能和资源，帮助教会完成使命。

霍金认为时间观具有重大的宗教意义。如果“时间无始，宇宙无因”又何来创造之说呢？

我们将聆听有关耶稣在世生命最後几天的事迹。圣史若望为我们解读了其中的深刻意义，他说：耶稣既然爱了世上属於自己的人，就爱他们到底（若十三1）。天主的爱永无止境。