这是一个庸俗的“把戏”，毫无益处，对这个充满危机又正在进入全球化的世界来说，更具有危险性。研究教宗本笃十六世的话，可以知道他走的是对话的路线。当然，他是依照自己的敏感性来走这条路的。

这位圣人于公元一百年生于巴勒斯坦，年轻时不断追寻真理，前往许多传统的希腊哲学学府探讨真理，直到有一天在海边遇见一位神秘可敬的老人，他的谈话令儒斯定陷入危机，因为他指出人仅靠自己的能力无法满足自己对神的期望

患病无可避免地带来危机时刻，并要严肃面对自己的个人状况。医疗科学的进步，多次提供了应付这些考验的必需手段，至少是在病患者的肉体方面而言。但人类生命有其本质上的限制，迟早也要因死亡而终结。

凭着对天主的信赖，我们能够面对一切困境和凶险，度过危机和痛苦时辰，因为我们相信天主不使我们孤立无援，祂常在我们左右，救赎我们，将我们带往永生。　　

保罗奇说，纵使感应器不会构成保安危机，但他「希望避免即使是心理上最微小的不安」。当馆方为小堂安装新的温度控制系统时，感应器无论如何将会被拆除。　　

教宗引述法国犹太教大经师吉勒•贝尔南（GillesBernheim）的思想﹐分析了造成今日家庭危机的观点﹐以及对人性自由的误解﹔而人所谓的「作自己」﹐实际是意指「作为人」。

末日审判渐渐被人们娱乐化，不得不说是一大危机。世界末日各种旅游活动或许是因为历史上有太多失败的末日预言，导致人们对末日审判的恐惧一点点消散，到如今世界末日已成为有些地方的捞金噱头。

大会总结报告谈到全球化、世俗化问题、移民现象、无神论、政治和国家霸权的危机这些课题时，没有丝毫悲观情绪，相反的，将这些处在困境和痛苦中的园地视为福传的机遇。

即使是在困难的时刻、危机的时刻，与天主同在，就不会欠缺希望的方向。基督的降生奥迹告诉我们，我们不是孤单的，天主成为我们的一份子，并陪伴着我们。

这一章谈了信仰与真理的密切联系，指出在真理危机的今日比以往更需要强调这一关系。然后谈到信仰与爱的关系，既然信仰与真理和爱密切相关，因此爱和真理彼此不能分离。