最后，克梅泰克主教表示，土耳其教会也面临另一项挑战，就是治愈2023年因地震造成的创伤，那场地震造成了数万人死亡的悲剧。他总结道，土耳其明爱会和安纳托利亚明爱会正尽一切能力提供灾后重建工作。

正由于耶稣从苦难死亡逾越到复活，以血救赎世人，待宰羔羊转化成坐在天主宝座上的光荣羔羊（默5：8,12,13）。

此次袭击已导致29人死亡，他们中也有许多孩童，另有20多人受伤，其中一些人伤势严重。教宗在唁电中称他们是无谓仇恨暴行的受害者，同时也向受害者，尤其是那些失去性命的孩童表达他的关怀之情。

通过此次培训，帮助教友们继续探索信仰的深度与广度，用爱去建立关系，通过为我们受难死亡复活的耶稣走向救恩大道，带领更多的人走向天主。（原载：ZJTZJ我存）

耶稣在自己身上把“家”显示给了我们，祂就是“路”，而且，祂以自己的死亡与复活的逾越奥迹给我们指出了“回家的路”。“家”是一个让人魂牵梦萦的地方，今天耶稣就用“家”来描述我们最终的归宿——天父的怀抱。

2)基督徒信仰：按古老的传统，这是基督荣进耶路撒冷，受苦、死亡和复活的一周；也是基督在时间终结时回来，审判生者死者的一周。3)礼仪上，这是隆重纪念基督苦难、死亡、复活的一周。

借此，基督受苦死亡的事件，在某程度上，重温和重现于会众前。c.礼仪约在下午三时举行，是基督死在十字架上的时间。

的确，直到主再来，你们每次吃这饼，喝这杯，你们就是宣告主的死亡。（格前11：26）从初期基督徒时代起，教会就承认基督在感恩祭（圣体）内真实地临在。

水一方面叫我们想到红海，想到沉没和死亡，想到十字架的奥秘；另一方面，水也叫我们想到泉源，想到干旱中给与生命的要素，因此成为圣洗圣事的形象，这件圣事使我们参与耶稣基督的死亡与复活。

尼采（Nietrsche）认为:“人有自由寻死，并在死亡中得到自由”。