今天中午，进德公益收到了河北省承德教区副主教李守山神父转来的该区神父们的一万元捐款。灾情发生后，承德教区郭金才主教呼吁教区神父关切京津冀水灾，为灾区奉献爱心。

圣人不断守护着教会的自由，他为了维护真正宣认信仰的权力，甚至与强权者抗衡。圣人也透过建立穷人收容所，来为天主的爱作有效的见证。这些穷人收容所几乎可以说是现代医疗机构的来源”。

紫色象征悔改补赎，教会提醒教友多做祈祷，行善工，守斋，克苦，圣化心身，迎接基督的降生和耶稣的复活。（亡者周年弥撒也用紫色）。　　

礼仪结束，我们没有像以往过年聚在一起吃吃喝喝，而是守大小斋，在一起恭读圣言、一起分享圣经、唱圣歌，猜谜语、猜圣经问答等，大家也不觉得枯燥，反而觉得很有意义。最后，每个人都要分享自己的感受。

我是否仍然持守希望？这希望在力量、钱财，在有权有势的朋友那里吗？或者在天主无限的慈悲中呢？在那么多媒体和物联网中闪烁着的假模型中，我在哪里寻获我的幸福？

再次，白忙叶除了宣讲和祈祷之外，她开始为教外人，为每一位福传的对象守斋、克己，并为特殊的情况做九日敬礼，花钱买礼物去探访病人，看望孤寡。

不仅如此，梁志忠还经常守斋克己。尤其当他近90岁时，悔罪补赎之心愈加强烈，一般偌大年纪的老人都在讲究营养餐饮时，他竟然天天守大斋。

而墓地内的墓碑，除利玛窦、汤若望、南怀仁三块在原地保留，龙华民等三尊石碑移至教堂后院外，其它传教士与教友的遗骨碑石，全部迁往海淀区西北旺乡的新墓地。1966年，墓地再次受损。

与此同时，对面74岁的卓玛老阿妈从自己的煤炉中取出几块燃烧正旺的炭火，过来帮助生火。修女们告诉我说，这样的主动帮助已经成了她们彼此之间不用言语交流就能实现的日常习惯。

会议结束时，教区张宪旺主教讲了话，张主教简要回顾了最近几年在福传和管理方面的工作情况，开办培训班主要是为了提高教友在信仰、灵修和管理方面的素质，配合本堂神父搞好牧灵福传，是兴办培训班的主要目的。