他说，圣史玛窦突出了一个独到的元素，即耶稣的血与罪的宽恕联繋在一起。耶稣的血将为大众倾流，以赦免罪过。我们诵读这段福音，便终於发现了耶稣的名字的含义是上主拯救，明白这赦免罪过的方式正是耶稣的苦难。

玫瑰经是救恩史的缩影，圣母是主耶稣救赎工程最忠实的合作者与参与者。当我们怀着虔敬和热诚的情感诵念时，每一端奥迹都会使我们忆起耶稣为救赎我们的深恩厚爱，激起我们痛改前非、知恩报爱的情怀。

如：在玫瑰经十五端中去体会圣母玛利亚领报时的惊惶不安到喜悦服从，耶稣山园祈祷时的哀恸到复活后的光荣；走一趟耶稣童年史、耶稣传教史，这些心路历程都会让我震撼。

这篇“耶稣宣言的大纲”（若12：44-50），是圣史若望宗徒高度总结和概括了耶稣基督三年传教生涯中的言论要点，在天主圣神的默感下，他将这些要点系统归纳，从而写下了这篇流芳百世的“耶稣宣言的大纲”。

这位教授表示，这些十字架图样和文字是阿拉伯人最古老的书籍，写在沙漠的岩石上；那是阿拉伯人和基督信仰史的一页。　　

她是一部揭示人类产生、发展和未来走向的轨迹史著，又是昭示万物趋向的真理经典。世界因她的存在而坚定。特那（[美]地质学家）说：科学与圣经没有实际的冲突，大自然与圣经两部书的作者都是同一位神。

仙台教区秘书长小松史朗神父在致所有海啸受灾的天主教徒复活节信函中如此表示。小松神父描述：「在海啸过后，没有一个地方看得见希望的讯号。但是就在那时候，电话铃声开始响了，就此为我们开启了新的扉页。」

在游行队伍前列的是鞭炮队和留村、史庄、南小征、徐庄、东八方以及本村音乐队；紧随其后的是十字架、辅祭、装扮成小天使的儿童、圣伞下的圣体、神父、主教、各村唱经班和众教友，大家同声齐唱圣歌赞颂吾主耶稣的至圣圣体圣血

二、方豪的《中国天主教史人物传》金尼阁传说：“万历四十六年（1618年）金尼阁和其他二十二位教士返华，四十八年(1620年)七月二十二日抵澳门，带来了这一大批藏书。

聆听神父与读经员诵读路加福音23:46，耶稣受难史，教友已泪流满面.神父讲道说:"今天确实是苦难的日子，但这苦难中有喜乐的，因为耶稣的受难至死不是结束，而是新的开始，把我们从罪恶中解救出来，使我们从黑暗走向光明