他在弥撒讲道中对死亡奥迹作了反思，并邀请参与弥撒的信友向天主祈求三个恩宠：死在教会内；死在希望中，以及死后能留下基督信仰见证的恩宠。　　当天的第一篇读经讲述达味王的死亡，他一生为他的子民服务。

善度四旬期，可以帮助我为庆祝耶稣的逾越奥迹做妥善的准备。细想起来，我们会发现，其实日常生活中的一切都是一连串的准备。

小小的脸蛋儿被苹果涨得红红的，恰似一张红苹果的脸……直到主祭宣告“信德的奥迹”时，他才爬起来，取出口中的苹果！时隔五年之久了，这鲜活的一幕仍然呈现在我的脑海与心际！

这是一种特殊的祷文，它把主耶稣和圣母在世生活的事迹和善表，……整个救赎奥迹摆在我们眼前，叫我们去纪念回想，汲取神益。

每天，我们要规定一些时间，不拘形式地和圣母交谈，称谢、赞颂，念玫瑰时，多存想每端的奥迹。圣人们常说，敬爱圣母，常无此境，多多亦善。

张神父用自己的血再现了基督和平之王的神圣奥迹。经历浴血奋战，邪恶的势力终于被天主的正义力量踏在脚下。1945年8月15日，日本天皇发表投降诏书，承认日本军国主义的彻底失败。

从这里产生一个礼仪，表达方式虽然各有差异，却是在表达同一个奥迹，在礼仪中为天主的神圣美德作见证。

教宗于是把耶稣显圣容这件奥迹应用到我们的信仰生活上说：“当人有幸强烈体尝天主的经验时，就好像经验到宗徒们在耶稣显圣容中所体验到的一样：他们在转瞬间预先体尝到天国的幸福。

（伯前1：18—19）我们每次恭与弥撒圣祭，恭领耶稣圣体，该怀着感恩戴德的崇敬心情，默想耶稣的悲壮圣死、光荣复活升天的逾越奥迹。

其实，这徽号取材于早期教会耶稣下降阴府的图像：圣子把失落的灵魂背在肩上；显示出基督的爱，使基督降生成人的奥迹，达于圆满，以救赎为顶峰。